先日は展覧会に足を運び、昨日は節談説教と落語のコラボであった。節談説教は真宗大谷派の住職でもある藤野宗城氏、解説は浄土真宗本願寺派住職でもある釈徹宗氏、落語は大作･地獄八景亡者戯を雀々が演じた。
しかし、正直に言おう。一番心に響いて楽しかったのは平雅行著「親鸞とその時代」（法藏館）（を読んだこと）であった。「旧仏教の停滞。鎌倉新仏教の民衆開放論の登場」という中世史の定説が如何に事実に反しているかを証明し、目から鱗の感動を味わった。
以前に福永光司氏が「明恵、親鸞は完全なタオイストですよね」と論述しているのに逢ったとき以来の感動である。 小さい時お寺でポスターを見て「おやわし聖人」と読んで笑われたことを思い出した。（よく似たことが先日新聞にあったような気がする）。
振り仮名もつけず「誰でも知ってるやろう」という感覚はおかしいとその時（小さいときに）感じた。だが親鸞は好きである。
五木寛之の小説もおもしろかった。三國連太郎もいい。
奇人ぶりのコメントを又一つ。節談説教のテープも聴いています。豊島照丸氏の「アヌルダ尊者」の説教の中では強調したいところになると「ここじゃ」「ここじゃ」「ここじゃ」と一段上がりに声を張り上げて聴衆の気を引きつける話術、すると聴衆の老人から一斉に地の底から聞こえるような「ナッムアミダ」のお念仏のつぶやきが合唱となっています。今や身近にこんな面白い（失礼！）話術のあるお話は聞けなくなっていますネ。
返信削除地獄八景よりもスノウワールドの方が格段に愉快です。
返信削除さて、昨日は西本願寺で帰敬式を見学、今日は実母入所施設で復活祭でした。この２つを見比べての素朴な感想・・・旧仏教（とりわけ浄土系）はなんで陰気臭いのでしょう。
この辺は和道のおっさんに教えを請わねばならないでしょう。