捨てたものでない

    核兵器を保有している超大国が戦争をしている。戦争というのは畢竟「人殺し」である。ヨルダン川西岸ではその「国家」を背負って武装強盗集団が「入植」し、抵抗する市民を殺している。

　そういう現実を見ると我われは、ともすれば怒りを忘れて悲しみ、「世も末だ」と冷笑しがちになる。

　「弱きを助け強きを挫く」は江戸時代からの日本の成句だが、その国の首相が「侵略者に平和賞を」というのだから「あきらめ」に似た気分も解からぬではない。

　だがしかし、ノーベル賞委員会はトランプではなく、トランプやプーチンが毛嫌いする元ICC裁判官で元国連人権高等弁務官のピレイ氏に決定した。

　余談かもしれないが氏は高等弁務官であった2014年、旧日本軍の「従軍慰安婦」問題で日本政府の対応を批判している。

　言いたいことは、平和や人権の問題で残念な出来事が目につく日々だが、決して正義や平和の潮流は窒息はしていない。否、歴史の底流は良識の声が強く広く推し進めている。

　世界も人間も、世の中けっこう捨てたもんじゃないと語り合いたいがどうだろう。

秋の客人

    勝手な感想だが、およそ爺さんはお婆さんよりも世間づきあいが下手である。

　企業人間であったとか、何かと偉そうとかいろいろその理由を言われるが、体力的にも疲れやすく内向きになるということもある。私も夏の間は酷暑を恐れて家に閉じこもっていた。

　だから先日からようやく秋らしくなり、少しずつだが雑草を取ったりし始めると、街ゆく人とのあいさつが増え始めた。

　「彼岸花を撮らせてもらいました」とか、「次は何を植えるのですか」などと言ってもらえるのも、「道行く人のための花壇」というコンセプトのおかげだし、そこからわずかであっても会話が始まる。

　わが家は遊歩道のちょっとした結節点のようなところなので、街の割には多くの人と会う。

　そのため、花や木のことでいろいろ話していたから妻が「どこの方？」と尋ねるのだが、実は全く知らない。そんなことはしょっちゅうだ。

　秋になって増えた客人はそれだけではない。

　テラスのベンチで本を読んでいると、人懐っこいシジュウカラが目の前のバードテーブルにやって来る。本を読みながらスマホでパチッとしたのが上の写真である。

自虐川柳

    今月も会報に川柳2句を投句してほしいと呼び掛けたところ、脚気の膝蓋腱反射のように送信のあった人が数人いる。嬉しいものだ。

　当然のことながら、これまでもいくら頼んでも出してくれない人もいるが、「つまらん依頼をしてくるな」「俺は大事な用事で忙しい」というのだろう。

　田辺聖子の『川柳でんでん太鼓』に、かしこい事をすぐに言いたくなる阿保　（亀山恭太）というのがあって、川柳とは実にどこか的を射ている感じがする。

　「シルバー川柳でいこう」と決めてしまうとテーマはごろごろ転がっているはずで、かしこい事を言おうとしなければシルバー自虐川柳は沸いてくるはずだ。

　先日も某スーパーのいつもは止めていない駐輪場に止めて帰ってきたら、私より先輩の方が料金の機械と格闘していて、その影響で私の自転車が出せなくなった。

　で、「どうしはったんですか」と聞くと、「７を押して確認を押しても応答しないとおっしゃるから、「０７と押したらどうですか」と言ってあげると解決した。

　こんなたわいない話でも、きっと明日は我が身なんだろうなあ等と思いながら自分の自転車を引き出し、いざ出発しようとするとチェーンロックを外してなかったのでガリガリガリとやってしまった。先輩の心配をしている場合じゃない。

　こうなれば川柳の1句でも捻らないと元が取れないが、といって五七五が出てこない。ほんとうの阿保である。

秋風に乗って

    （１）『栴檀は双葉より芳し』という言葉があるが、栴檀（楝）には香りはないし、インドの栴檀（白檀）にしても双葉には香りはないと言われているが、この植物学的な話はいささか無粋である。

　10月5日、どことなくいい香りがすると思うと、庭の金木犀、銀木犀の蕾が目立ち始めていた。

　ほとんど閉じたままの蕾ですらこうだから一斉に花が開いたらどうだろうか、双葉ではないが雰囲気としては「双葉より芳し」だ。

　夜道に芳香に釣られて人家の生垣に・・という俳句があったなあと思ったが、誰のどんな句であったか思い出せない。木犀か沈丁花だと思うのだが・・

    （２）今夏はわが家などは日照りが続いたが、中部～東日本などは長雨のせいで葉物野菜がダメージを受けて値段も高騰している。

　写真は胡瓜などの隙間に一本だけ植えていたツルムラサキ。夏の後半からグングン成長している。

　好き嫌いのある野菜だが、我がファミリーはおおむね好評で、息子も娘も来たときには葉っぱを収穫して帰る。

　葉っぱはいくら摘まれてもびくともせず成長するから、家計の助っ人でもある。

　

　

沖縄の米軍

    沖縄で米軍兵士による日本人女性強盗殺人事件が”またまた”発生した。

　このことに関して、先日、テレビ『ワイドスクランブル』でコメンテーターの増田ユリヤ氏が次のようにコメントした。

　「横須賀の学校に勤めていた時に横須賀基地の中で軍人の奥様に『新しい船が今日着くから、帰りは気をつけてね』とよく言われた」と。

　戦地であれ訓練であれ、長期間勤務後の兵隊が”暴発”する危険性は常識のようだった。

　それは、ベトナム戦争時の『戦争後遺症』でも有名であったが、日本人も、日中戦争（太平洋戦争）復員後「人が変わった」という話は数多い。このブログでも、4月26日にフリーアナウンサー桑原征平氏の父親の話を書いた。

　高市首相や与党周辺からは「台湾有事」つまりは「戦争の準備を急げ」という声が大きくなっているが、彼等の戦争観ほど「お花畑」はないと思う。

　「私は貝になりたい」ではないが、戦争中の新兵の軍事訓練では、「生きている捕虜（一般庶民）を突き殺す訓練ほど効果的な訓練はなかった」との上官の証言も残っている。

　「人間性の信管を抜かなければ戦場では生き残れない」それが戦争のリアルであろう。

　沖縄の米軍に「教育」を求めるというレベルでなく、米軍基地の撤去こそが答え、根本的な解決策である。

日曜は詩人

    10月4日（日曜日）『朝日俳壇』を読む。

　長谷川櫂選

俳壇の秋と寛（くつろ）ぐ日曜日　（高槻市）岩梶隆子：同じ気持ちにパチパチパチ。

　小林貴子選

台風は日本の形知ってをり　（諫早市）後藤耕平：ほんとうにそう思う。しかし八丈島や千葉県の被害には気が重い。

　小林貴子・高山れおな選

壊れそうな人間こわれさうな秋　（大山崎町）重田和子：理解が難しいがそう思う。これからどうなっていくことか。

　高山れおな選

抑へ投手同点ゆるす夜長かな　（大津市）星野暁：大津市の作者なら虎ファンか？そんな試合私も見ていた。

　大串章選

短パンの卒寿の散歩秋暑し　（下関市）野崎薫：そういう風に卒寿を目指したいが・・選者の大串章氏（写真）は10月1日、88歳でご逝去との報道あり。

飲めや 歌え

    少し離れたところに知らない人が住んでいる。

　その家の庭は家族だけが楽しむためにというように閉ざされてはいなくて、道行く人が四季の移ろいを見ることができる。

　今その庭はコスモスと紫苑（しおん）が満開で風に揺れている。

　お顔は知らないが旧友の気分になる。

　そう、わが家にも、その方のお庭にも、秋がやってきた。

    3日（土）の朝は少しひんやりした。大陸から秋の空気がやってきた。

　私は、毎日朝に血圧を測定しているが、服薬後約１時間に2回測って2回とも160近い値が出た。きっと気温のせいだろう。

　この先暦が進んで気温が下がればどうなることか・・・

　その後通院している「かかりつけ医」で測ると130を切っていた。おかしなものである。医師は自分の医院で130を切っているのだから「問題ありません」とあっさり宣告。まッいいか！　でもホント？

　さて「季節は秋」。快晴の下、写真は夫婦で出かけた奈良公園の『奈良クラフトビール祭』。大仏様のご近所だが　〽飲めや　歌え　みそなわす神のために！　だ。

犯人は誰だ

    9月25日の『一つ二つは旅人のために』であげた木守柿の写真が上のものだったが、次の写真のとおり、その後それが見事に消えていた。

　妻が採るはずもなく、旅人の行きかう道路からは遥かに高く手は届かない。

　ヒヨドリ、ムクドリ、他の小鳥には無理な所業。

　それにしても「お見事！」と言うしかない。

　例の天狗に違いない。

　季節はいっぺんに回転した。

　未明に南の空を見ると冬の星座オリオンが輝き、その右肩の先には昴が瞬いている。

　地上の紫苑（しおん）にはセセリチョウが蜜を吸っている。

    セセリチョウからの連想だが、「せせる」という言葉も此の頃はあまり使わなくなった。

　鯛のかぶと煮を食べるときなどは文字どおり「身をせせった」ものだが、この種の魚料理以外には「せせる」という行為が思い浮かばなくなった。

　３枚目の写真は紫苑の花を「せせって」いるセセリチョウ。なるほど、花芯をせせって（突ついて）いる。

製本作業

    昨日は肉体労働に音を上げたことを書いたが、写真のこれは典型的な事務労働。

　その事務労働になぜトンカチ（金槌）があるかと言えば、そこにある鉄板の上に冊子を置いて、これでホッチキスの丸い膨らみを消すことに使う。

　ここへたどり着くまでにはプリンターの不調があったりして難儀なことが多かったが、曲がりなりにも製本まで到着した。

　「仕事は細部に宿る」との言葉もあるし「ダンドリ八分」との言葉もある。

　手分けした世話人も各ポジションで準備を進めてくれている。

　アヒルの水かきではないが、こうして行事の準備が整っていく。

　みんな、ありがとう！

秋の剪定

    9月30日の午前中は久し振りに秋らしい気温になったので、夏を謳歌して茂っていたシマトネリコなど樹木の剪定を行なった。

　脚立（梯子）に乗って鋸や高枝切り鋏を使うなど、少しハードな肉体労働であったが、一番困ったのは落としたあとの枝葉を拾うために前かがみになることで、剪定後の後始末作業の方がダメージが大きかった。

　最後は何袋かのゴミ袋に細かく折ったりして封入するのだが、その作業は孫のチェアに座って行なった。こういう庭仕事、あと何年出来るだろうか。

村の鍛冶屋

    ラジオだったか新聞だったかで誰かが「好きな歌は何ですか」に答えて「村の鍛冶屋」と言うので、少し新鮮な驚きを感じたことがある。で、

    以下にWikipediaの要約をあげる。

　この歌、元は1912年（大正元年）の尋常小学唱歌。

　だが昭和30年代頃から野鍛冶は各地の農村から消えていき、鍛冶屋が作業場で槌音を立てて働く光景が、児童には想像が難しくなり、昭和52年には文部省の学習指導要領から削除され、昭和60年にはすべての教科書から完全に消滅した。

　🔲以下がオリジナルの歌詞である。

　１　暫時（しばし）も止まずに槌打つ響

　飛び散る火の花　はしる湯玉

　ふゐごの風さへ息をもつがず

　仕事に精出す村の鍛冶屋 

　２　あるじは名高きいつこく老爺（おやぢ）

　早起き早寝の病（やまひ）知らず

　鐵（てつ）より堅しと誇れる腕に

　勝りて堅きは彼が心 

　３　刀はうたねど大鎌小鎌

　馬鍬に作鍬（さくぐは）　鋤よ鉈よ

　平和の打ち物休まずうちて

　日毎に戰ふ　懶惰（らんだ）の敵と

　４　稼ぐにおひつく貧乏なくて

　名物鍛冶屋は日日に繁昌

　あたりに類（るひ）なき仕事のほまれ

　槌うつ響にまして高し 

　🔲歌詞の変遷

　農具など野道具や山道具を製作する職人を「野鍛冶」と呼ぶ。この歌の主人公である老職人も、歴史に名が残るような刀鍛冶ではなく、地域の農民とともに生きる無名の野鍛冶である。しかし彼は武勇のための兵器ではなく、民衆が平和時に生産に励むための農器具を鍛える自己の職業をかえって大いに誇りとし、勤勉に日々の労働に没頭している光景が初出時におけるこの唱歌の描く情景であった。

　だが1942年（昭和17年）3月刊の「初等科音楽（二）」に収録の際には、平和を歌う三番以降の歌詞の後半が戦時下の国策に不適当として教科書から削除され、戦後も復活することがなかった。

　そして戦後の昭和22年には文語調が子供には難しいとの理由から、題名が「村のかじや」と平仮名表記にされるとともに、「刃物」が「鋤鍬（すきくわ）」と変更されるなどさらに手が加えられ、最終的な歌詞は以下のようになった。用語を平易なものに書き換え、特に歌の後半部分が切り落とされたことで、本来の歌の核心であった平和賛歌・労働賛歌としての性格が失われた改変過程には異論もある。 

　🔲昭和17年の改定後の歌詞 
　１　しばしも休まず槌打つ響
　飛び散る火花よ　はしる湯玉
　ふゐごの風さへ息をもつがず
　仕事に精出す村の鍛冶屋 
　２　あるじは名高いいっこく者よ
　早起き早寝のやまひ知らず
　鐵より堅いとじまんの腕で
　打ち出す刃物に心こもる
 
　　🔲昭和22年改定後の最終的な歌詞 
　１　しばしも休まず槌うつ響き
　飛びちる火花よ　はしる湯玉
　ふいごの風さえ息をもつがず　　
　仕事にせい出す村のかじ屋 
　２　あるじは名高い働きものよ
　早起き早寝のやまい知らず
　永年きたえたじまんの腕で
　うち出す鋤鍬　心こもる

マニュアルか経験か

    マニュアル人間という言葉がある。臨機応変、柔軟な発想ができない奴というイメージだろうか。 そしてその反対語は何だろう。

　マニュアルをバカにして、経験と勘で対応して失敗する奴である。私である。

　経験的に「どうにかなる」と信じてマニュアルを軽視というか無視をする。

　先日、どういうわけかパソコンとつながったプリンターの動作がおかしくなったので、パソコンの各種設定やプリンター側の設定、そしてWi‐Fiなどを触っているうちに、ほゞ全面的に印刷ができなくなった。何十分も後でプリントされたりしたから、問題はLAN周辺のトラブルかWi-Fiかと触れば触るほどおかしくなった。

　友人は月に数万円の契約でパソコンのトラブルに対応しているらしいが、もちろん私はそんなサポートも契約していない。

　結局「大の大人？」が丸々３日ほどああでもないこうでもないと独り言で愚痴りながらパソコンとプリンターに付き合った。この間全く印刷ができなかった。小冊子を数十部印刷しなければならないのにストップしたままだった。

　要するにトラブル対応のマニュアルどころか、そもそものAI機器の基本の理屈や、否、それ以前のAIの用語さえ十分理解できていないから当然の報いであった。

　もう少しマニュアルと上手く付き合わなければと、何回も反省してきたはずなのに。

　それでもどうにか克服できたから、相変わらずの経験主義がなおらない。

どてかぼちゃ

    去年の春に植えたメロンの接木苗の土台がかぼちゃだった。もちろん、土台から伸びた枝は切り取らねばならなかったが、それを怠ったので「ピーナッツカボチャ」が収穫できた。

　そして料理のあと「わた」を捨てたのだろうからか、今年も知らない間に「ピーナッツカボチャ」が出来てきた（今年も同じ失敗をしたのかもしれない）。まあ、土手かぼちゃである。

    「どてかぼちゃは旨くない」というのが定説だが、去年は普通に美味しかった。

　次の写真はメロンとピーナッツカボチャ。メロンの方は幾つか美味しく戴いた。

まるで敬老の日

    われわれ夫婦がホストになってのパーティーだったのだが、子と孫が楽しく集まってくれて、われわれが、まるで敬老の日のゲストのようだった。 

　毎年の鏡開きの菰樽は少し小さかったので、今年は少しだけ大きな「宝箱」にした（これ以上大きくすると持ち運びが困難）。二人の孫は祖父ちゃんのためにお世辞も含めて「宝箱発掘」を喜んでくれた。

　宝箱開きに続いて、3家族がそれぞれ乾杯の音頭をとった。

　祖父ちゃんは『乾杯の歌』のさわりの部分を歌って、ヘイ！　カンパ～イ！　とやった。みんな上手く　カンパ～イ！と唱和してくれた。

　この歌は一般的にはドイツ民謡と言われているが実はアメリカの大学の校歌というのが元らしい。

　〽若き春の日のために・・などと早口言葉のような訳詞が面白い。

    孫の夏ちゃんに「この歌どう？」と聞くと、「古臭いところが好い」と言ってくれた。そうだろう、先だっての夏ちゃんの合唱発表会では、聞いたことのない新しい歌ばかりで、しかもテンポの速いものばかりだった。世間的には以前から流行っていた歌というのだが・・

　あの感じでいうと、夏ちゃんの印象は、「戦後」と言われていた時代に、われわれがポップやロックに慣れていた頃、民謡調の歌謡曲に抱いた感覚と同じなのだろう。

　〽　飲めや　歌え　みそなはす神のために

　　　飲めや　歌え　愛のために