韓鶴子に実刑判決

ソウル中央地裁は31日、 世界平和統一家庭連合（旧統一教会）の 韓鶴子ハンハクチャ 総裁に対し懲役2年の実刑判決を言い渡した。　検察などは計約105億ウォン（約12億円）を個人金庫に横領したとして韓総裁を追起訴し、韓総裁の個人金庫から現金約260億ウォン（約30億円）を押収したという。（写真は押収された現金）

　このように本家本元の韓国でも「不正な団体」と認定されたわけであるが、その旧統一教会の支援を受けて選挙を行なった高市早苗が現在総理大臣であることが不問であってよいわけがない。

　パーティー券という名目で資金援助も受けていた。

　外国由来のカルト団体に選挙を頼んで何がスパイ防止法だ！　

　自民党や「ゆ」党の議員もそうだが、現在沖縄知事選挙に立候補している陣営も同様だ。

　高校生の頃に街頭で原理運動の彼らと論争をしたことがあるが、あんな理論も何も無茶苦茶なカルト団体はほんとうに家庭崩壊連合だとよく判った。

属国根性

    トランプは去年メキシコ湾をアメリカ湾に名称変更したが、今度はカナダ国境の五大湖の一つオンタリオ湖をアメリカ湖（Lake America）に改称した。

　オンタリオ湖の名前は、先住民イロコイの言葉で「美しい湖」または「輝く水」に由来する（Wiki）が、おかまいなしだ。

　この調子でいくと太平洋をアメリカ洋に、沖縄周辺の東シナ海は西アメリカ海にするだろう。

　日本海などはプーチンと乾杯をしてロシア海にするかも。

　はてさて日本の軍拡論者に言わせると、「軍拡ではなく平和外交を」と発想する論者の頭の中は「お花畑だ」と。

　それなら問うが、ウクライナ情勢をめぐるトランプの態度などを見ていて、トランプは日本有事に最後までほんとうに日本を守ってくれるとあなたは信じているのですか・・・

　アメリカが沖縄を「不沈空母」にしたままなのはアメリカの都合ではなく、ほんとうに日本のためだとあなたは信じているのですか。

　「お花畑」は誰ですか。

 

歴史を捻じ曲げる

    103年前の1923年（大正12年）9月1日、関東大震災が発生した。

　特筆すべきことの一つは、大震災の混乱？と相まって広がった流言飛語などにより、在日朝鮮人が意味もなく虐殺されたことである。諸説あるが、犠牲者は数千人に上るという指摘もある。また、朝鮮人と間違われて行商に来ていた日本人が殺されるという事件（福田村事件）も起こった。

　そして、これを機に？無政府主義者大杉栄、共産党員、日本共産青年同盟（民青の前身）員、労働組合員等が殺された甘粕事件、亀戸事件等もあった。

　これらのことは、大災害対策と同時に、民主主義の課題として引き継がれなければならない記憶である。

　それらは、災害そのものの犠牲者と区別して語り続けられなければならない。

　ところで東京では、長年朝鮮人虐殺犠牲者の追悼式が行われてきて、あの？石原都知事（当時）でさえ追悼文を送ってきたが、小池都知事は「被災者全員に追悼している」として追悼文の送付を取りやめた。

　右翼の論客は、例えば「朝鮮人虐殺の証拠（数）はない」あるいは、南京大虐殺でも「証拠（数）はない」と歴史を改竄しようとしているが、小池都知事の態度はその延長線上にある。

　ところで、神道や天皇制の大恩人（私の見解）である民俗学者折口信夫は優しい関西弁であったため自警団によって危うく虐殺されようとしたことを後に激しく記録している。

　「歴史と証拠」について補記すると、私の父は戦時中「松下飛行機」の管理職であったが、後にその半生などを記録しようと国立国会図書館に行き職員の方にも調べていただいたが、戦争に関する資料、軍事施設（松下飛行機を含む）の資料は見事に欠落していた。

　それは父が、敗戦時に「毎日毎日徹底的に資料を燃やした」と語っていたことと符丁が合う。

　つまり、権力に不都合な資料は正確には残らない。資料が不十分なことは「なかったこと」の証拠にはならない。

　103年前の日本ではそんなことが起こっていた。

　いま、そういう歴史が改竄される過程にある。

　（掲載の絵はネットにあった東京新聞のもの）

　

原発と気候危機

    福井県に記録的な大雨が降り大洪水が発生した。

　大雪をもたらす「日本海寒帯気団収束帯」（JCPZ）のことは何回か書いてきたが、それにしても大災害はどうして同じ地方を苦しめるのだろうと天に向かって恨み言を言いたくなる。

　今回の原因などはゆっくり検討する必要があるが、先日のネパール・中国の氷河大崩落による大洪水もあり、単なる自然災害では済まない人間社会の責任、気候危機を考える必要はないだろうか。

　さて、今年の6月6日に次のように書いたことを思い出している。　

🔳　地球温暖化の原因はCO２だけではない。原発は海水の大きな湯沸かし器である。

　恥ずかしい話をすると若い頃、某電力会社の保養施設を利用したことがある。日本中の企業がそういう保養施設を持ち、お互いに融通しあっていた頃の話である。そこでは鯛のお刺身などが割安であった。なぜか。原発の温排水で鯛の養殖がされていたからだ。

　日本列島には年間約6500億トンの雨が降り、4000億トンが川を通じて海に流れている。

　原発は300万キロワットの熱を産んで、その3分の1を電気に変え、3分の2は海に捨てている。1秒間に70トンの海水を引き込んで7度Cあげて排水している。風呂の温度を7℃上げるとどうなるかを想像してほしい。年間約1000億トンの海水を7度C温めているのだから、近年の気候危機に影響がないと考える方がおかしくないだろうか　🔳

　福井の嶺南地方は原発銀座である。ニュースは「秋雨前線に向かって湿った空気が流れ込んだため」と報じているが、ほんとうにそれだけの解説でよいのだろうか。

　日本海側の水温上昇や温暖化の原因が原発だけでないことは重々承知しているが、水産業、農業、そして生活環境そのものの変化が、自然的経過を超えていることを直視する必要があろう。

理系の論理

    ５世紀の「倭の五王」のことだが、同時代の記録（文章）が日本にはないものだから、712年に完成した古事記、720年に完成した日本書紀と 、488年に完成した『宋書』倭国伝とを照らし合わせながら五王が書紀等にいうどの天皇かが論じられてきた。

　ところが、大きくは、百舌鳥や古市に大古墳を築いてきた「天皇」ということでは異論がなさそうだが、細部では『宋書』『梁書』に記録されている天皇の系図と、書紀等の系図が微妙に異なっている。

　そんな中でも、讃、珍、済、興、武の最後の武は雄略だろうということは多くの学者が認めている。

　その理由はいろいろあるが、古事記の「大長谷若建命(おおはつせの“わかたける”のみこと)」、日本書紀の「大泊瀬幼武天皇(おおはつせの“わかたけ”のすめらみこと)」の書紀が採用している「幼武」の「武」を中国風に名乗ったのだろうと言われている。

　しかし、そのような日本名の一字を名乗ったなら他の王もそうかというとそうでもなく、そもそも埼玉稲荷山鉄剣の金鐯銘は「獲加多支鹵大王」であるから、「幼武」のような訓読みはしていないから、訓読みの漢字はなかったのではないか。

　多くの学者が認めているというが、私にはその根拠となる理屈がもう一つ納得できない。その理屈だては理系の論立てだと×ではないか。

ドイツのゴミ事情

    ドイツ在住執筆業田口理穂氏のコラムを読んで「意外だ」と思った。

　それは、ドイツにはゴミ箱が無数にあるが、それでも路上にゴミが散見されるらしい。

　学校のトイレ、大学の体育館の更衣室、（息子の）小学校の廊下・・

　先生が「黒板消して」と言っても「僕の役割じゃない」と断ることもあるとか。見返りがないとしない、なるべくしないで済ます傾向・・というリポートには驚いた。

　同級生が早くにドイツに行き、そこでのゴミの分別回収の話などを聴いていた身には意外だった。

　翻って昨今の日本の美しさは同調圧力かも知れないが、けっこうドイツと似た精神の傾向は感じる。

　わが家はゴミステーションの近くだが、ルール外の出し方をする。それが未回収になっていてもそのままにする。当番も放っておく。・・けっしてドイツを批判できない。

　強制というか監視というか、そんな脅しのようなものでなくてもコミュニティーが円滑に回るというのは理想にすぎないのだろうか。

　「言われないとやらない。言われたことしかやらない。」そういう新人類は現職の時代から言われていた。ただそれは、当初は、「やりがい搾取」への異議申し立ての性格を持っていたが、そんな根性もなく「楽して儲けたい」レベルに落ちていたことも嘘ではない。

　と、革新的パワハラ爺は不満を抱いている。

　（写真はネットにあったベルリンゴミ事情「渡辺玲」・ナレッジキャピタルを使わせていただいた）

ファストファッション

    この夏、ファストファッションといえば聞こえはいいが、早い話が安売りで有名な〇まむらで開襟シャツを買って何回も着て出かけた。

　ジャンル的にはアロハかもと思えるほどけっこう派手なイラスト沢山のシャツで、孫の夏ちゃんなどは「若く見えていい」と言ってくれていた。

　ところが先日、ショッピングモールで同じ服の人がいて、妻が私の腕を突いて笑った。その日は別のシャツであったが、それを着ていく可能性は十分にあった。

　今度鉢合わせをしたらどうしよう。恥じることは何もないが何となく恥ずかしくなる。

　〇ニクロも昔はそうだったが、近頃は堂々たるブランドになっているから、〇まむらもそうなるだろうか。

　こんなときどんな顔をするのがいいのだろう。ご同輩！

晴耕雨読？

    命に関わりそうな酷暑に息をひそめて家に籠っている。 

　ただただ穏やかに秋風を待ちたいが、テレビを点けるとICC赤根所長へアメリカが制裁、高市首相がそれにホンキで抗議せずというような益々頭に血が上るようなニュースが続くのでテレビを消す。

　そんなときは、偉い先生の高邁なお説などを静かに読みたいと、直木孝次郎の遺稿などを捲ってみたが、大先生はコラムにしても現実から逃げていないのに大いに反省。

　そのコラム『終戦時の混乱の一つ』の要旨は次のようなものだった。

　終戦から70年余りたった2016年、朝日歌壇永田和宏選、古川利意作、

　　睾丸を抜かるる前にと吾を誘う娼婦のありぬ敗戦の夜

　終戦時、直木孝次郎は海軍中尉であった。当時の風説では将校は去勢されてニューギニアで強制労働ということで、まさかと思いつつもそういう不安も事実であった。

　古川氏の歌を讃んで、終戦時の混乱を思い起こし、感無量である・・というコラムだった。

　なお終戦以前には4千名を超える「特攻」の死者がいた。

　

　穏やかな読書の日となるはずだったのに考えさせられることが増えた。

　昨今の内閣の危うさを思いながら、直木孝次郎の歌一首をもって記事を閉じる。

　　大国のうしろにつけば安全かおまえ前へ行けといわれたらどうする　

　氏の2015年7月12日の作である。その7月15日には戦争法案が衆院特別委で採択されている。

中国の少数民族

    孫の夏ちゃんがお祖父ちゃん（私）の部屋を見て「本が本棚からあふれて床に積まれている」と驚くというか顔をしかめてあきれ返ったので、「本というのは”買って読んでみんな解った”というものではなく、そういえばそんなことを読んだことがあるなというときに引っ張り出して読むもんなんや」と答えたが、夏ちゃんには共感してもらえなかった。

 

　さて私は、いろんな本を併行して読むものだから、後から買った本を読了しながら何時までも読み終わらず継続中という本もある。そんなひとつが、市川捷護　市橋雄二著『中国55の少数民族を訪ねて』角川文庫で、文庫本で文字が小さいこともあり、何か月もかかってチョビチョビ読んできた。6月7日にはその中のごく一部の事柄を『ホジェン族の老人』として書いたが、それからでも2か月以上が経っている。

　この本は1990年代に中国の少数民族の民俗芸能を現地取材したときの記録であるから、現在の中国にその文化がそのまま残っているかどうかもわからない。

　「失われた30年間」停滞している日本でさえも1990年代は既に「歴史」の彼方であるから、はるかにGDPでも日本を抜いた彼の国ではどうだろう。もう現在の中国を旅行してもこれらの文化には出会えないかもしれない。

　現地取材した少数民族は次のとおりである。

　ラフ族、ジノー族、トールン族、リス族、ヌー族、イ族、ナシ族、ペー族、プミ族、タイ族、プーラン族、ハニ族、ワ族、ドゥー族、ユーグ族、サラ族、ボウナン族、回族、トンシャン族、モンゴル族、エヴェンキ族、ダフール族、満族、オロチョン族、ホシェン族、朝鮮族、ドアン族、アチャン族、チンポー族、リー族、ショオ族、プイ族、スイ族、ミャオ族、トン族、トゥチャ族、コーラオ族、キルギス族、ウイグル族、タジク族、ウズベク族、タタール族、カザフ族、シボ族、オロス族、ヤオ族、ムーラオ族、チワン族、マオナン族、キン族、チベット族、メンバ族、ロッパ族、チャン族、高山族（文庫本には未収録）

　この本の内容のいくつかはテレビでも放映され、それが機会にシーサンパンナなどは有名な観光地にもなっている。

　そして、多民族国家・大国中国はこれからどちらに向かうのか。そのときニッポンは。

カラカラ

    関東の豪雨のニュースを見ながら信じられない気分でいる。関西というか西日本は水不足を心配する毎日だから。

　特に京都最南部のわが家周辺は、京都や大阪や奈良南部などが雨であってもまるで真空地帯のように雲が避けていくことが多いので、台風の一つ二つは来てほしい気持ちになる。

　庭の草木には毎日水をやっているが、暑さもあり、草木もへとへとの感がある。

　庭の水撒きにプラスして「打ち水」もするのだが、舗装された道路にその効果は「気休め」でしかない。

　余談ながら、使った上水に応じて下水料金もかかってくるのに違和感がある自分は、実に小人物だとはわかっているが・・。

　ネットを開くと、AIへの質問に「打ち水のしかたを教えて」というのがあったが、そんなことまで教えてもらわなければならないマニュアル社会には暗澹たる気分になる。

　先日、ドナウ川の渇水のことを書いたとおり、ヨーロッパの熱波、水不足は深刻らしい。赤旗の「世界の街角」というコラムのような記事では、ロンドンの某地区では「ホースとスプリンクラーを使用した水撒き禁止令」が施行されている。

　日本でも「官から民へ」などと言って水道事業を民営化しようとする動きがあるが、〇〇の沙汰も金次第となりかねない。気を付けなければ・・・

天瓜粉

天瓜粉（てんかふん）昭和も遠くなりにけり　（葛飾区）御堂千里　8月23日朝日俳壇大串章選には何度も頷いた。私も首の周りにたっぷり叩く天瓜粉が好きだった。

    昭和つながりで思い出すと、先日ラジオでリスナーから「小さい頃、自動車の排気ガスを吸ったものだ」という投稿があったのに、ラジオパーソナリティーが「なんでやろ？」と応えていたので、ラジオのこっちで「芳香族という名前を知らんのかい」と突っ込んだ。

　さらにこんなのを昭和つながりというのが良いかどうかはあるが、朝日歌壇永田和宏選に、

天皇が女性であってなぜ悪い居酒屋談義は庶民の本音　（横浜市）島巡陽一と、

あきれてはいられぬ「皇統二千六百年」本気で語る議員に　（岡崎市）兼松正直があった。

　こちらはベースにある昭和と言っても大日本帝国憲法下の昭和前期の昭和になる。

　歴史のあるべき進歩の方向を「動」として逆戻りの蠢動などを「反動」というが、近頃はあまり聞いていなかった言葉である。しかし、上記の二首の歌に共鳴して、「高市反動内閣」などと言いたくなった。

女たちの頭をバチで打つように毎日毎日ダンケイダンシ　塚本恭子という短歌も以前の朝日歌壇に掲載され、後日、朝日新聞の有名なコラム『素粒子』にも引用されていた。

38親等ほど離れた南北朝時代に分かれた宮家に養子をとらせてダンシを産ませたい・・という国会の多数派は今でも「女は無能力者（虎に翼の台詞・旧民法）」と本気で信じているのだろうか。

男女雇用機会均等法成立四十有余年。労働行政もバチバチ頭を打たれているような気がしたのでわが会報にその主旨の投稿をしたが残念ながらボツとなった。昭和は遠くなりにけり。

残業指導見直し

    遂にやってきたか‼　と怖さを感じているのは私だけではないと思う。

　高市首相の「働き方改革つぶし」「残業抑制指導つぶし」のことで、この9月から労働基準監督署の指導が「見直される」（事実上野放しにされる）こととなった。

　その問題点の第一は、医学を含めた科学的見解を踏みにじっていることである。

　いうまでもなく、労働者が月100時間の残業をしたらみんなバタバタと倒れて死んでいくかというとそうではない。

　しかし大事なことは人には頑健な人からそうでない人まで色々いて、長時間労働が脳血管疾患や心臓疾患、さらには精神・神経の疾患の有力なリスクファクターであることは医学的常識に属することである。

　よく対論として専門職の話などを出されるケースがあるが、多くの過労死、過労自殺事案はそうではなく、終身雇用制から弾き飛ばされた場合の非正規雇用の劣悪さと相まって、例えば社内のプロジェクトチームの責任を任された真面目な労働者が、一見、志願して？？？長時間労働に突っ込み、最悪の場合命を落とし家族は路頭に迷うのである。それを止めようと努力していたのが労働基準監督署の「働き方改革」の指導であった。

　第二の問題は「労働者も同意している」という論である。

　ある見聞きした話になるが、有名大企業で過労死事案があり、どうも退勤の記録もあてにならぬものがあって労働基準監督署が労働組合に話を聞こうとしたが応じてもらえなかった話があった。有名大企業であるから労働組合も有名なものであったがそこでもそうだった。

　これが有名大企業でなければ、例えばいつの間にか職場の親睦会の代表が長時間労働容認の協定を締結していたというのも十分に考えられる。

　この辺りが西欧の民主主義や人権（家庭感）や産業別労働組合の状況と日本の現状との大きな違いでもある。

　高市首相に欠けているのはそういう現実を直視する目、そういう現実を働く庶民の側に立って改善しようとする視角である。

　「疑わしきは被害者救済」の暖かいハートが大事である。

　「自分は元気だから大丈夫」ではなく、強くない人も安心して働ける職場風土が大切なのだ。

　そういう意味では、テレビのコメンテーターやアナウンサーが、「私自身は残業が増えてもいい」などと発言するのは、まったく視野の狭いことだと感じている。

「せ」をはさみ～

    瀬をはやみ　岩にせかるる　滝川の　われても末に　あはむとぞ思ふ　（崇徳院）は、百人一首でも落語でも有名だが、近頃は　「せ」をはさみ～　のことの方が有名？になっている。

　8月15日、全国戦没者追悼式で、天皇が「過去を顧み、深い反省の上に立って再び戦争の惨禍を繰り返さぬことをに切に願い・・」と述べたことに対比して、高市首相は「戦争の惨禍を、二度と繰り返させない」と「せ」をはさんだことを指している。

　「戦争の惨禍を繰り返さない」の文章は歴代首相も発言してきたものだが、高市首相はそこへ「せ」をはさむと同時に、天皇や歴代首相が使用してきた「反省」という言葉も使わなかった。

　これを、文意はそんなに変わらないのでないか、言葉のアヤではないかと考えるとすれば、中学校ぐらいの国語のテストで「主人公は何を言おうとしているか」という問いに〇はもらえない。

　高市首相は、侵略戦争を進めてきた昭和前期までの政治を「反省しない」、「反省するのは嫌だ」と公言したのだ。

　歴史的常識に属することでも、当事者世代がいなくなるにつれて往々にして修正されるとは、東大史料編纂所編「日本史の森をゆく」でも指摘されているところだ。

　高市首相が、「せ」をはさみ　われても末に　あはむとぞ思ふのは　戦前の軍国政治である。

酒席の法螺話

    大阪市内の居酒屋で暑気払いを行なった。

　話題は退職者会の秋のレセプションをどう盛り上げるかとなった。

　「バイキング・ロウはどうや」

　サッカーワールドカップでノルウェーのファンや選手が一体となって舟を漕いでいたあれである。ノルウェーの一体感はすごいものだった。

　やるなら中古のドラムを探さなければならないが、後期高齢者が今頃居酒屋で考える前に高校野球の甲子園では、いくつもの高校が既にやっているらしい。

　上の動画はネット上にあった朝日新聞GLOBE＋のもの。　

　もっと和様でいえば高校野球つながりではないが天理高校の「わっしょい」という応援がある。

　文字では伝えにくいが、チャーンチャ　チャチャチャチャチャ　わっしょい　・・というのもちょっと可笑しい。

　バイキング・ロウよりは馴染むし、カズーで対応可能だが、あまりに身近な高校の応援歌のパクリになるのが恥ずかしい。

　いずれにしても結局皆恥ずかしがるだろう。

　この種の企画は小指の先ほども照れやシラケが生じると大滑りに滑る。

　やっぱり無理やろな！

　芸なしオヤジがジョッキを傾けながら法螺話は続いた。

　「わっしょい」は、下の動画の２：５５頃から・・・