避難所無情

    熊本地震のニュースをテレビで見ていて何時も思うことがある。あまりに時代おくれの避難所の状況のことだ。

　イタリアや台湾の大地震のときのニュースを見たときには、ほゞテント生活のようであったので、「今後は日本でもそうなるのだろうなあ」と思ったりしたものだが、熊本のニュースは体育館に雑魚寝であった。

　ネットでは多くの外国の場合の写真が出てくるが、先の能登のときもそうだったが、日本の状況はお粗末だと思う。

　日本国（政府）は金がないから仕方ないのだろうか。まさかそんなことはない。

　自維内閣の顔の向きが間違っている。ただそれだけのことだろう。

　その矛盾の元凶が軍事費であることは論を待たない。

　日本は長年、軍事費を国内総生産（ＧＤＰ）比１％に抑えてきたが、安保３文書を境に「軍事費」は様変わりし、防衛省以外の他省庁に軍事関連予算を計上したり、補正予算への防衛省予算の計上も加わり、「財政全体の軍事化」が進んでいる。

　また、ローン地獄みたいな「後年度負担」は２０２６年度予算案で総額１７兆９５２４億円に上り、巨額のツケを将来に回して、これに伴い、防衛省のその種の歳出化経費は４兆６８５７億円に上り、同省予算の半分超を占め、安保３文書策定前の２２年度と比べると約２・３倍（約２・６兆円増）へと突出して増えている。

政府が目標としている「ＧＤＰ比３・５％」になれば、追加で１０兆円の財源を賄わなければならないが、トランプ米政権は、さらにＧＤＰ比５％という、途方もない金額を要求してきている。

政治の向きが間違っている。これに尽きる。日本列島に30数基の原発を並べておいて「先制攻撃」もないものだ。

もう一度中学校の社会科の話をすると、軍事費の陰では笑いが止まらない死の商人たちがいるのだ。その周りには、おこぼれにあずかる面々がいるのだ。

熊本のニュースを見ていて、日本国民！これでいいのか！と思った次第である。

銘柄米も値下がり

    2026年6月1日月曜日に書いた記事をほゞ再録する。

   🔳　昨年7月13日にコメ問題学習会のことを要旨次のとおりに書いた。

　【今回のコメ不足は単なる買い占めでなく、絶対的なコメ不足だから短期的には別にしても長期的には高騰は続く。

　原因は、永年の減反政策、需給見通しの誤り、米の輸入自由化、そして、農水省の施策というよりも財務省の強烈な政策として、米で大儲けを考え輸入米もコントロールしようとする大商社（つまり財界）の要望、その奥のアメリカ政府、アメリカ財界の要望によるものが大きい。だから単純な「犯人は農協だ論」に組してはならない】と。

    ところが近頃、大手スーパーでも明らかにコシヒカリなどの銘柄米も値段が下がっている。

　消費者が備蓄（買い占め？）していたのが一通り一巡したからだろうかと思ったりもするが・・

　それよりもやはり、農協や大商社、大企業が買い占めて隠していたものの販売見通しが天井を打ったからだろうと勝手に推測している。

　やはり途中で買い占めて隠していたものがあったのは、どうも事実だろう。

　米は完全な冷房装置のある倉庫でないと保管が効かないから、農協、商社、米取扱い大企業あたりが怪しい。　先の学習会で講師は、米の売買は、「売買契約、金の収支、現物の米の移動・保管」が全く一致せず、ちょっとした伏魔殿だとの感想を述べていた。・・・やはり。

　どいつもこいつも、なんという国だ！　・・・以上が6月の記事だ。

　マスコミは、「ここで政府が備蓄米の買戻しをすると物価政策によい影響が出ないから政府は無策を続けている」と解説しているが、諸物価高騰の折り、米価だけが下がるのでは農家の生産意欲も下がるだろう。

　農業従事者の年齢を考えると近い将来「ほんとうの食料不足」が起こるに違いない。

　いわゆる先進国で、主食を担う農業を保護していない国はない。

　話は前後するが、2025年9月7日に『コメ問題で目から鱗』を書いた。

   しんぶん赤旗日曜版にあった、関根佳恵愛知学院大学教授の解説記事にこうあった。

　「政府や財界はコメ騒動を奇貨として、農業経営の大規模化、農地の大区画化、企業の農業参入の声を強めている」と・・・しかたないがそれはそうだと私も思っていた。

　しかし、これまでは、単位面積当たりの収量や単位労働時間当たりの収量ばかりが議論されてきたが、いま国際的には、資源エネルギーの単位投入量当たりの収量が重視されつつあるという。

　そうすると、小規模農業が担う「農民的食料システム」は世界の食料生産に用いられる資源エネルギー量の25％しか使わずに食料の70％を生産しており、反対に「工業的食料システム」は、資源エネルギーの75％を消費しながら食料の30％しか供給できていないのだと。・・エエエエ！という話だ。

　農業経営の大規模化、農業生産者の減少、過疎化やコミュニティーの衰退、学校統廃合、商店や診療所の閉鎖、自治体や金融機関窓口が遠くなる・・みんな仕方ないのか。

　だから・・関根教授はいう、「大規模な農業経営がぽつんと存在するより、小規模な農業経営が数多く存在する方が、防災、景観、文化の継承を含め社会的効率性が増すのだ」。

　人間、主流のメディアに流されず、落ち着いて考えないとこの国の未来は危うくなる。

　しんぶん赤旗は実に科学的で哲学的だ。

出遅れた夏休み

（1）　今さら夏休みも何もないのだが、漫然と秋風を待って過ごしている。

　ただ孫の凜ちゃんのプール遊びは用意してあげないといけないので、この暑さの中、ベランダのテントだけでは対処不十分なので簡単なタープ（タープテント）を購入しようと考えた。

　ところが、ホームセンターでもネット通販でも、私の感覚からするとどこも確実に値上がりしていて、その上に夏休みスタート直後ということもあってか、ホームセンターはどこも極度に品薄であった。 

　そこで、「夏休みに出遅れた！」と反省しつつ某ホームセンターにあった最後のひとつを購入した。

　基本的には夏の間中ベランダに設置しておこうと思っている。

    凜ちゃんのプール遊びでは日陰について絶大な効果を発揮したから、少しほっとしている。

（２）　担当している会報の『柳壇』投句の締切日になった。

　待てど暮らせど届かない会員もあり、待っているうちに少し恨めしい句ができた。

　　難しい話はするが句は出さん

　　エエカッコ脱げば自然の笑いあり

　　請われても一差し舞うとは言いません

　　川柳で馬鹿は言えない偉いひと

　　自分から担当したのに恨み節

・・・と、溜飲を下げている。　わっはっは。

高気圧はなぜ暑い

    小学生の頃というのは高度経済成長以前だが、私は中世から続いた旧い堺市（環濠都市）の真ん中に住んでいた。ということは海に近かったので夏は毎日のように海で遊んでいた。

　その頃はまだ猛暑という言葉もなかったが、当時の常識では32℃が今でいう猛暑日であって「日射病に気をつけろ」と言われていた。

　それでも夏休み明けの学校はくろんぼ大会の様子で、真っ黒の子どもが威張れていた。

　みんな隔世の感がある。

　

　さて、気候変動（危機）以前に、なぜ高気圧は暑いのかということがある。

　低気圧が上昇気流であることは台風でもイメージしやすいが、高気圧が緩やかな下降気流であることの実感は少ない。・・が理屈はわかる。

　となると、登山で実感できるような高所の冷たい空気が緩やかに降りてきてなぜ涼しくならないかとなるが、自転車の空気入れをしているとポンプが熱くなっていくように、高所の気圧の低いところから地表に向けて気圧の高いところに降りてくるというのは空気が圧縮されるということなので、気温が上昇する。数字でいうと、標高5㎞にある0℃の空気は標高2㎞まで降りてきただけで30℃になるらしい。

　これに加えて、高気圧は雲ができにくく晴れるので陽射しが地表を暖めるし、地表の放射熱も増えるし、地形によってはフェーン現象も起きる。フェーン現象の理屈も同じく膨張と圧縮の理屈。

　空気は、外部から加熱や冷却をしなくても、「高さ方向」に運動するだけで気温が大きく変わるというこの理屈、エアコン以外にももっとうまく制御できないものだろうか。

自然農法

    わが庭の小さな菜園に夏野菜が実っている。

　毎年代り映えはしない菜園で、トマト、キュウリ、万願寺、オクラ、ささげ、その他　を少しずつ 収穫している。

　その畑に、今年は少なからずセミの抜け殻がついている。樹木ではない野菜についている。

　これは畑を耕していない証拠である。

　耕しているといろんな芋虫が出てくるから、普通にはそれらを排除する。つまり、手入れされた畑にセミが出てくることはほゞないだろう。

　えへん！　自然農法、不耕起栽培だ！　と自慢したいところだが、実際は耕すのも草刈りもしんどいので「結果としての不耕起」なのである。

　そのお陰で畑には珍しいセミの抜け殻付の菜園となっている。

　それでも妻が草取りなどいろいろ手をかけている。

　だから私に「何もせずエラそうに自然農法などと言うな」と怒っている。

堺小学水泳歌

    「若い頃、好きな季節は夏だった」と川柳を一句捻ってみたが、昨今の殺人的な酷暑ではそれらは遠い思い出になってしまった。

　思い出ついでに『堺小学水泳歌』のことを書こうとネットを検索してみると、古い私のブログが出てきた。これでは参考にもならない。

　そこで、思い出の前にその歌詞を書いておく。

　🔳　堺小学水泳歌（大正2年制定）

八重の荒波蹴破りて　　南洋呂宋（るそん）に国の名を

あげて帰りし英雄の　　血潮湧き立つあゝ我等

海に鍛え（来たれ？）や泳げよや　　我等の友はちぬの海

玉なす汗は滝のごと　　五体も溶くる暑き日に

寄する波間をかきわけて　　石津　浜寺　大津の洲

静かに見つゝ歌ひつゝ　　泳ぎゆくこそあゝ愉快

我に鍛へし腕はあり　　我に練りたる脚はあり

狂瀾怒涛荒れは荒れ　　何の恐るゝことあらん

よき道場よ慣れし身の　　我茅渟の健児国

海は天与の大宝庫　　水産業に海運に

利用の道は数多し　　海に親しみ海に慣れ

海を恐れず国富（くにとみ）の　　増進図れ我健児

競争激しき今の世は　　身の健康が第一ぞ

暑さにやけて日に焦げて　　鬼と見まかふまで泳ぎ

海を領（りょう）せよかくてこそ　末（すえ）頼まれるあゝ健児　

　これは『堺人第2号』に投稿した。

　昭和32年33年頃、臨海工業地帯造成のため大浜海水浴場が閉鎖される前年まで、英彰小学校では学校から水着姿で並んで、先生の打ち鳴らす大太鼓に声を揃えて大浜海水浴場まで行進した。

　そんな記憶をお持ちの方は70代後半80歳以上の方々となるので、ただただ記録のためにアップしておくが、音痴な上に記憶も定かでないことを断っておく。

 

NHK先輩のハッとする指摘

    25日の朝日新聞『テレビ時評』に元NHKアナウンサーの山根基世さん、「さすがタイパの時代の首相だ」 で始まって、「どんな議論がなされたのか、録画しておいたＮＨＫの国会中継を見た」ところ、「ハッとするのは立憲民主党や共産党・・の鋭い質問に・・実にスリリングで見入った」と。

　山根さんは言う、「でもこれだけの時間をかけて議論を聞ける人はどれだけいるだろう」。結局、定時のニュースで与党側の説明や答弁がサッと触れられるだけでいいのか、もう少し議論の焦点をダイジェストした番組もあっていいのでは？　ＮＨＫには誰からも干渉されない編集の自由があるのだから、との提起には後輩たちへの熱い期待が感じられる短文だった。

　世論形勢にＳＮＳの情報が大きな力を持つ時代。新聞を含めオールドメディア内のジャーナリストよガンバレ！

データセンターに注意

    データセンター（DC）については5月24日に『AIとDC』というタイトルで書いたが、大量の電力消費、排熱、低周波や空調に伴う騒音、振動、地下水、排気ガス、危険物の大量保管など環境に大きな問題があるにもかかわらず、現状ではほとんど法規制もないので、「何か大きなビルか倉庫でも建つのかな」などと思っているとエライことになる。

　先行した京阪奈学研都市では大問題になったので、精華町では新規参入はストップしたが、それでも２施設が稼働、２施設が建設中になっている。

　精華町がストップしたためか、京都府では八幡市、京田辺市、舞鶴市で着工又は計画が進んでいる。

　また京都府は住民運動の力が強いからか、大阪府下では着々と増え続けている。

　京都府でいうと、受電容量（消費電力の最大値）は計画中のものを含めて614メガワットに上り、年間消費電力は、京都府の一般家庭全世帯分に匹敵する。

　その莫大な熱を排出する冷却設備は24時間365日稼働するし、非常用発電機は常に点検運転してそなえている。

　5月に書いたが、非常用発電機の点検運転でものすごい音と振動、そしてガス（臭気）が発生したので、周辺住民は「工場爆発か？」と大騒ぎになった。

　明日はあなたの街で起こるかもしれない問題だから、関心を研ぎ澄ましておく必要がありそうだ。

夏まつり

    大阪の夏祭は愛染さんに始まって住吉さんに終わるといわれている。

　今日は昨日書いたとおり天満の天神祭の本宮である。

　一般に、農村の祭は基本的に秋祭で、収穫の感謝をして来年の豊作をお願いするものだといわれている。一方都会の祭の多くは夏祭で、疫病除けが多いと。異論はない。

　あえて秋祭と夏祭を分けて論じる必要もないかもしれないが、コロナ騒ぎを思い起こしても、人知を超える不幸（災難）に神の力を期待する心は解る。

　では、どのようにして神に力を発揮してもらうのかというと、一言でいうと「接待」で、多くの人間が喜ぶようなことを賑やかに「もてなす」のだろう。

　祭の中の祭と言われ、賀茂の祭（葵祭）の先輩にあたるのが奈良の春日若宮御祭だが、それは貴族社会に由来しているためか古典芸能の大会のようだが、どうも大阪の庶民の祭の環境の中で育った身としては、おとなしく見えてしまい、布団太鼓やダンジリの音が懐かしい。

　私は現在、いわゆるニュータウンに住んでいるが、以前は盆踊りや屋台を手作りした夏祭に走り回ったものだ。それが転居したり、人口の高齢化があり、コロナ禍があったり、殺人的な猛暑のため、多くの街で秋祭にしたり、規模が縮小されている。

　そんなもので今夜はテレビで天神祭に参加しようと思っている。

　船渡御ほど有名ではないが、傘踊りもいいものだ。

天神祭の伝統の一側面

    天神祭。今日は宵宮、明日は本宮なもので、6月25日に書いた記事を復習する。

　発端は、6月13日早朝の『ラジオ深夜便』で、大阪天満宮文化研究所所長の天神祭などに関するインタビューが再放送され、次の話に「えッ知らんかった」と思ったことだった。

　その昔、天神祭には御神輿が2基出て、もちろん第1の御神輿には天神様（菅原道真）を乗せ、そしてその後ろの御神輿には「無実の罪で追われ恨みを抱える天神様（菅原道真）が荒ぶった際におさえるために天台座主「法性坊（ほうしょうぼう）尊意」を乗せていた」という話で、浅学の私には聞き始めのことだった。

　法性坊尊意は道真の仏教学の師であり、大旱魃に雨を降らせたり、平将門の乱の折には将門を調伏した実力者であった。故に実は大天狗だとも言われていた「法力（ほうりき）」の僧だった。

　「伝統」という言葉を使って語るならこれが「伝統」でよいのだが、問題は明治の神仏分離、廃仏毀釈が天神祭にまで及んできたことだ。「神様が坊さんに守られるとは・・」ということだろう。国家神道というものである。

　そこで御神輿の法性坊尊意はレッドカード即退場となり、日本書紀に登場する相撲の神様「野見宿禰（のみのすくね）」に交代し、さらには神輿を増やして、日本神話の力持ちの神様「手力雄命（たぢからおのみこと）」も加わって現在に至っている。

　如何にも明治らしい、「法力」よりも「腕力（わんりょく）」の時代を表している。

　先日は国会で「男系男子の歴史は2600年の伝統」と宣うた与党重鎮がいたが、「伝統」という言葉には気をつける必要がある。神話にしても、せめて平田篤胤が「天皇の御大祖は女神」と断じていることぐらいは勉強しておいた方がよい。

　こうして天神祭も、普通には949年頃からの古い伝統のように思ってしまうが、真実はたかが明治の神仏分離令以降のスタイルを見ているという部分もある。

　（写真は、加藤義明さんの切り絵「催太鼓」）

　先日国会で日本共産党塩川鉄也衆議院議員の「なぜ女性は天皇になれないのか」という質問に、木原官房長官が答弁不能になったが、なにがなんでも「明治憲法による」とは言えないので口を濁した訳である。

　『虎に翼』の台詞のとおり、戦前の民法は「既婚の女子は無能力者」であったし、実際、右寄りの人々は現皇后にも「男子を産め」と攻め立ててきたのではないかと想像するが、我われはほんとうの伝統とニセの伝統を見分ける必要がある。

　仮に愛子さんが男子を産んでもその男子は天皇になれないが、南北朝時代に分かれた現天皇と38親等離れた「宮家」に男子が生まれれば天皇になるという理屈。常識も良識も超えている。

　＊縄文に天皇がいたというニセ情報＊

受粉貢献度

    近ごろ庭に新種の真っ黒なクマバチが登場したことは以前に書いた。

　それはタイワンタケクマバチで、輸入した竹材などにくっついて入ってきた新参者で、国立環境研究所の「侵入生物データベース」にも載せられている。早い話が駆除対象のハチである。

　だいたいが、昆虫世界も人類とよく似ていて、在来の日本種は若干ひ弱で、新参の外来種はどうも逞しく見える。

　ただ昆虫については「ひ弱」と言ってはみたが、日本人の異常な潔癖主義もあり、在来の蝶も蜂も、日本人が徹底的に排除してきたからということもある。その間隙を縫って外来種が元気に見えるのかも。

　このタイワンタケクマバチ、在来のキムネクマバチからすると見栄えは良くない。その大きさからも何となく好きになれない。

　ところが、先に述べたように元々の蝶や蜜蜂が少なくなったので、家庭菜園のキュウリの受粉では絶大な貢献をしてくれている。

　写真はキンカンの花だが同じこと。

　有益な野菜や花に対しての貢献度は非常に高い。

　外来種の問題はよくよく知っているつもりだが、「怖そうだ」「駆除だ」でよいものかどうか。 

　そもそもはミツバチ科なのだから、近頃はタイワンタケクマバチの飛翔を楽しんでいる。

表現の自由

    悪法が成立してからこんな文章を書くという自身の「体たらく」を恥じつつ、後々のために思うところを書き残しておきたい。 

　日本の国旗損壊処罰法案について、参院内閣委員会は14日、参考人から意見を聴取したが、その中で、中央大学法学部の橋本基弘教授（憲法）（副学長）は、「近代国家のイロハのイとも言える罪刑法定主義を全く満たしていない」と指摘した。

　法案が「人に著しく不快または嫌悪の情を催させるような方法」で「公然と国旗を損壊」した場合を処罰対象としている点について、極めて主観的であいまいだとし、「後出しジャンケン的な解釈による適用を許すような刑罰法規は、法の支配の否定を意味する」との見解を示した。

　また、国旗は国家の象徴であり、それを損壊する行為は「国家への最も強力な抗議のメッセージ」の手段になるとし、これらの行為を処罰することは「国家や政府に対する最も強力な批判を禁止することを意味する」と訴えた。

　私が遅まきながら「なるほど」と気がつき、もっと早く気がつくべきだったと反省したのはこの最後段の指摘である。仮にも『国旗を焼く意図』というのがあったとして、それは政府に対する批判であり、民主主義にとってみると根幹的な表現の自由である。

　政府・政策を批判するのが表現の自由の主目的であるから、それを容認しないのは独裁国家である。「国旗毀損」と言いながら、結局は政府批判を取り締まるという危険性の方が遥かに大きい。

　ちなみに1989年 米国最高裁判事 アンソニー・ケネディの言らしいが、「国旗が守っている自由の中には、その国旗を軽蔑する自由も含まれている。」というのにはアメリカの民主主義の根性を感じる。

　付言すると、スポーツの国際大会等で日の丸が掲揚されるのに嫌悪する人は少ないとは思うが、同時に、人の感情はそれほど単純ではないということも理解しておくことが「大人」の理性である。

　例えば、夏の夜の花火は一般的には美しく好ましい。しかし、東京大空襲を経験された半藤一利さん、その妻で漱石の孫でもあって長岡大空襲を経験された半藤茉莉子さんは「花火は嫌いだ」と綴っておられる。

　この法案は、例えてみれば、「みんな花火は美しいと言っているのだから花火は嫌いだなどと言うな」に通じる。

　国の権力者であっても、象徴であっても、国歌や国旗であっても、それを軽蔑したり毀損する自由こそもっとも大切な、根幹的な表現の自由なのだ。

クマゼミしぐれ

    わが家のモチノキがクマゼミの集会所になっている。抜け殻もいっぱいついているし、目の前で、スマホを近づけても鳴き続けている。

　早朝から鳴きだすクマゼミは昼前には嘘のようにピタッと鳴き止む。

　ラジオで某タレント？が「クマゼミなど聞いたことがない」と言っていたが、大都会の「マンションから地下鉄」みたいだとそうかもしれないし、それよりも昼頃から動き出して専ら夜に働く皆さんとは生活時計が合わないのではないか。

　私の経験では、都会といっても大阪市内の古い児童公園にはセミがいっぱいで、自然が豊かといわれる郊外よりも蝉しぐれはすごいと思っている。

　蝉という漢字の音読みは「セン」で、クマゼミの「センセンセンセン」という鳴き声が語源という説もある。「シャンシャンシャンシャン」と聞こえるがどうだろう。

　ただ、翻訳機能で現代中国語（簡体）（繁体）を聴いてもクマゼミの感じはなかったし、広東語もさらに遠かった。もしかすると古い発音、あるいはセミの多い南部のなまりかも？　で、この説は「文献にあった」程度の理解としておこう。

ナフサ不足の影響

    トランプがイランに戦争を仕掛けたのがきっかけで「ホルムズ海峡封鎖」が起こり、石油自給率ほぼ0％の日本の我われ庶民は困っている。

　高市内閣は民政については全く無能というか、ひたすらトランプのご機嫌を損なわぬよう「無策」を続け、それでも実体経済は、例えばナフサ不足によって価格高騰を産んでいる。

　すると「それは目詰まりだ！」と、どこかに犯人がいるかのような詭弁を弄して、この、まるで詐欺犯人のような問題すり替えは非常に恐ろしい。

　さて、退職者会の消耗品として『クリアホルダー』を100数十枚購入することになったので、1円でも安く買おうとネットを探したが、ナフサ不足はここにまで及んできて、先週まであった値段がなくなり、全体に値上がりがはっきりしてきた。『ナフサ不足、ここまで来たか！』というのが実感で、結局、某百均が一番安く感じられたので購入に走り、朝一番にその棚をほゞ空にした。

　ラベルシールの最安値はネットで購入した。AMAZONの送料無料で上手くいった。

　ただ、パソコンとプリンターの色彩の調整は上手くいかず、というのも苦心の上でほぼ完成させた図を保管忘れ、再現しようとしても上手くいかず、休日労働は早朝から夜の10時まで要した。

　心地よい疲労感を感じつつこの記事を書いている。は～～～