枝分かれは約600年前のことだから、現在の旧皇族の方々は、南北朝時代北朝の崇光天皇のおよそ20世孫以上ではないだろうか。36親等の2分の1でも18世孫となる。
丁度、中公新書・河内春人著の新刊『継体天皇』を読んでいたところなので、これには少し驚いた。つまり日本書紀は「継体天皇は応神天皇の5世孫」、史実は別にして「継体以前に天皇候補となった倭彦王は応神天皇の父の仲哀天皇の5世孫」と書いている。
著者はこれには意味があって、日本書紀編纂時には「親王から数えて5世の者は皇親とは扱わない」（継嗣令１皇兄弟子条）があったからだと書いている。
日本書紀編纂の養老4年（720年）の頃から、いくら子孫だといっても5世以上の者は皇親とは扱わないのであった。
こんなことが今次皇室典範改正案に賛成できない理由だとは言わないが、「男尊女卑」を絶対的な伝統だとおっしゃる賛成議員の皆さんには、「旧宮家養子の子の皇親案は伝統に逆らっている」と一言言っておきたい。
つまるところ改正案は、「女性蔑視」「女王は認めない」の一点にかかっている。
漢字の「読み」は解っているようで難しい。だから他人の読み間違いの揚げ足をとる気はない。若い頃、けっこう大きな会場で「団塊の世代」を「だんこんのせだい」と何回も発言した恥ずかしい思い出もある。
返信削除だから国会議員だといっても自民党の議員が「静謐（せいひつ）な環境」を「せいひんな・・」と言ったからといって馬鹿にする気はないが、ただ、今次皇室典範の議論に関しては、テレビやラジオでも多くの人が「静謐（せいひつ）な」と発言しているから、その読み間違えには少し疑問が湧く。やっぱり、誰かの作った原稿を読み上げたんだなと・・・
それよりも高市首相が「今上（きんじょう）陛下を「こんじょう」と呼んだことに興味が湧く。彼女の支持者は「こんじょう」も間違いではないとネットなどで庇っているが、当の本人が「きんじょう」と訂正したのだから意識的に「こんじょう」と発したのではないだろう。先だっての「昭和の日」の祭典のことといい、普通に考えて高市氏は皇室を軽んじていると思う。一水会以外の右翼の人々から批判の声がないのも少し怖いことだ