民衆の阿片である

   『ヘーゲル法哲学批判』序説は、カール・マルクス２５歳のときの論文である。１８４３年末～１８４４年１月に執筆された。
　世界史的には少し前の１８４１年に阿片戦争があった。日本では江戸時代・天保年間に当たる。

　論文中の「それは民衆の阿片である」という一言をもって「マルクスは宗教を侮蔑した」という「為にする」曲解があるが、写真のマルクス・エンゲルス全集のとおりその文章は、
　・・「宗教上の不幸は、一つには現実の不幸の表現であり、一つには現実の不幸にたいする抗議である。宗教は、なやめるもののため息であり、心なき世界の心情であるとともに精神なき状態の精神である。それは民衆の阿片である」・・というものである。
　しかもマルクス自身が「阿片は鎮痛剤の意」であると述べているし、歴史的客観的に当時の阿片は鎮痛剤の意味で広く使われている。

　確かにこの文脈には、当時のヨーロッパでキリスト教が国王権力と補完し合い、専制支配のもとで苦悩する民衆に忍従を説いていたことに対する批判があるが、文脈全体としては「（宗教は）現実の不幸に対する抗議である」という肯定的評価に見られるとおり、理性的に宗教（主としてキリスト教だろうが）を評価をしているものである。

　そして私はというとこれを読んで、「宗教は阿片でけっこう」、「人生には鎮痛剤が欲しいときもある」と居直りたいのである。

　２歳で10㎏にも満たない私の孫が１０数時間に及ぶ手術を受けた。そして数日間、麻酔薬で眠っている。麻酔薬は鎮痛剤でもある。
　
　２５歳のマルクスは、病気には病気の原因究明と診療が必要であり、貧困には現実の社会的対処が必要だと考えたが、同時に「ため息」も決して否定はしていない。
　どこかの宗派が、お前の孫の病気は信心のせいであり、手術などせずとも「これこれをすれば治る」と言えば私はその宗教を信じない。

　しかし、人間のすることに完璧はないであろうから、ひとまず手術が終了したこの機に「誰にも」感謝したいという気になる。
　何よりも、あふれんばかりの心配事で思考が停止した感情のクールダウン（ホットアップ？）が欲しい。
　事実、数日間ブログの更新ができなかった。

   こんな時、ある種の宗教施設、つまりお寺や神社や教会がそういう精神作業の環境を提供してくれればよいと私は思う。
　となれば宗教施設の一番の要件は清潔というか整頓のようなものであってほしい。
　だから私は、「ため息でけっこう」「阿片でけっこう」と考えながら、ここ数日、心の回復に努めている。

　　　　ぼーぼーと蛙が経読む法華堂