円筒埴輪を好んだ人はどんな人

　昨年に、復元されたナガレ山古墳を見たときに、妻が｢円筒埴輪から形象埴輪に移っていった意味が解らん｣と言い「それもそうやな」と思っていたが、先日聞いた講演の鞍岡山３号墳でも円筒埴輪列があり、頭の中でその疑問が再燃したので、橿原考古学研究所付属博物館の「埴輪のはじまり」を見に行ってきた。
　展示の内容は、①弥生の墳丘墓や出現期の古墳には壷とその器台（円筒形）が飾られたものがあり葬送の儀礼の品らしいこと。②古墳時代の前期初頭（３世紀中葉)には先の器台が発展したような円筒埴輪が現れたこと。③古墳時代前期前葉(４世紀前葉)に家型等の形象埴輪が現れたこと。④古墳時代中期（５世紀中葉)に人物埴輪や動物埴輪が表れ多様な飾り立てがされたこと。⑤前方後円墳の衰退とともに埴輪も衰退したこと。・・というものだった。

　ところで、そもそもの疑問は、形象埴輪から抽象的な円筒埴輪に発展？したというのなら、何となく人類の精神史、美術史として納得できそうなのに、高度に抽象的な円筒埴輪の後に形象埴輪が現れているという文化の流れが腑に落ちないというものだったし、結局、展示の限りではそれは解らなかった。

　勉強もせずに解ろうとするのが甘いに決まっているが、想定されることは、円筒埴輪の抽象性に納得していた初期の王権が、現実的でゴテゴテ飾るのが好きな〇〇府民のような王権と交替、移行したのではないかというのが私の感想で、ここでも万世一系の神話は肯定できないと思い至った。

　偉そうに王権の交替を唱えたが、これはすでに考古学会では常識とされていることを述べただけで何も目新しい説ではない。

　蛇足ながら、日本書紀の「野見の宿禰が日葉酢媛命陵への殉死の代わりに埴輪を作ったのが始まり。」との旨の記述は、以上の諸事実からしても考古学的には全く否定されている。
　時代も合わないし、そうであるなら、それこそ「最初は形象だった。」となり、私たち夫婦は何も悩むこともなかった。