総会の季節

   私の周りの各種団体では多くが「４月から３月」が会計年度になっていて、定期総会が４月か５月に開催される。
　老人ホームの家族会もその一つで、いよいよ４月の総会の日程が最終確定して議案書の作成の時期を迎えている。
　決算報告以外はそんなに大層なものではないが、毎年どんな工夫をすれば会員さんに喜んでいただけるだろうかと考えるのだが、なかなか斬新な年次方針を考えつかない。

　そんなフリートーキングの一コマだが、「お餅つきの蒸す作業を簡便にしたいので餅つき機を購入してはどうかという声があったがどうだろう」と言ってみたところ、「昨年暮れのあの薪コンロの煙を見たら餅つき機はあり得ない」と返ってきた。

　薪の煙と蒸しあがった湯気の香り、それを１００％手作業で味わう楽しさは、都会ではお金を払っても手に入らない。
　「家族どおしで楽しむＢＢＱはどうだろう」「蛍狩りに行けないか」ととりあえずの話は弾む。
　実際にはいろんな制約があってそんなに簡単ではないけれど、夢を語るのは楽しい。
　新聞の特集なぞでは、「ＰＴＡがお母さんの趣味の集まりになっている」というような批判もあるが、その伝で言えば、同じように居直ってしまって家族だけで楽しんだって罰は当たらないように思う。

　写真は旧冬の餅つき大会時、私が義母に「お祖母ちゃんが使ってたコンロと釜と蒸し器やで」というと、楽しそうな笑顔で答えてくれたときのもの。

　　　梅林は犬と子供がよく似合ふ
　桜となると大人の男の酒宴が似合うが、わが家近くの梅林は健康的な笑い声に満ちていた。なお、５０年近く前、水戸の偕楽園では梅林の下で大酒盛りばっかりだったので驚いたが、関東は今でもそうだろうか。

象徴天皇

   人品骨柄卑しからずという言葉があるが、右派であれ左派であれ真面目で品格がある人は好ましいが、いわゆる右翼の人々の中には羊頭を掲げて狗肉を売る類の人も少なくない。
　例えば話題の森友学園の理事長は右翼団体日本会議の大阪の支部長か幹部らしいが、幼稚園児に「共検己レヲ持シ（自分の言葉を慎みましょう）」とか「常ニ国憲ヲ重シ国法ヲ尊ヒ（法令を守り国の秩序を尊びましょう）」等の教育勅語を朗誦させる一方で、疑惑の土地契約や工事を行った。

　一昔前にはいわゆる戦闘服を着て街宣車を横付けして脅迫行為を行っていた右翼が、神社本庁や旧生長の家信奉者（現生長の家は日本会議と絶縁している）を手足として、草の根の署名活動等で地方・中央の議員を獲得し、ついには安倍内閣の絶対多数が日本会議所属議員となっているのが今日の現状である。
　このあたりの時代の変化についての理解は社会一般に深くない。

　羊頭狗肉の続きを言えば、日本会議はイの一番に「尊皇」を言っているが、昨年８月の天皇のお言葉を素直に理解しようとすれば特例法などという「既定事実」はあり得ない。
　現天皇だけの特殊事情ではないのだから皇室典範の改正で対処するのが筋だというのが国民多数の世論でもあると思う。
　結局のところ、日本会議等の右翼の主流は、現憲法を前提とした「象徴天皇制」の安定を嫌い、何時かは戦前型の憲法と天皇制に戻したいというのが本音で、そのためには天皇の「苦悩」など知ったものかという立場だろう。
　天皇制が未来永劫続くとは思われないが、神でもなく権力でもない象徴天皇はあっても悪くはないというのが世論だろう。
　それゆえに共産党も「いまの天皇制を含めて憲法の全条項をを守る」立場に立っている。

　私としては、民主主義を守る運動に携わっている人々の中の少なくない人々に、「皇室典範を改正して象徴天皇制の維持を」という声の小さいのが気になる。
　天皇制も含めて自由闊達に語られることこそが民主主義でないか。
　日本国憲法第１条は、象徴天皇の地位は「主権の存する日本国民の総意に基づく」ものとしている。

　　　多喜二忌の入選句あり話題あり

森友学園の疑惑

   幼稚園児に教育勅語を朗誦させている塚本幼稚園は、園長籠池泰典（学校法人塚本幼稚園幼児教育学園）を紹介者とする『私は憲法改正に賛成します』という賛同署名を保護者等に求めていた。

　内閣総理大臣夫人安倍昭恵氏は同園で講演し、卒園した園児が公教育の中で「芯が崩れる」のを悲しむと公教育を否定するような内容を含め、その教育方針を絶賛し、疑惑の土地に建設中の「瑞穂の國記念小學院」の名誉校長に就任していた（国会で問題になった後辞任）。

　また学校建設に係る寄付金の要請に際しては「安倍晋三記念小學院」とされていたが、国会で追及された際、首相は当初は「はじめてお聞きした」「知らない」と述べたが後には「度々断ったのに勝手に使われた」と前言を翻した。

   次に籠池理事長の息子のホームページには、維新の会の足立康史議員の私設秘書とあった（足立議員は否定）。
　さらに松井一郎（維新）知事の下で大阪府は、いわゆる少子化の下で私立小学校の経営破綻を避けるためにはより健全な財務状況が求められるところ、それとは反対に、２０１２年４月突然に「借り入れのある幼稚園にも小学校参入の門戸を開くよう基準の改正を行った。
　その結果、同学園は翌１３年に国有地取得の要望を行っている。

　東京豊洲には頭の黒い鼠がいたそうだが、大阪にも頭の黒い鼠がいたようだ。
　ツイッターで吠えまくるの大好きな御仁がこの件では嫌に静かである。「国の契約ミス」などという言葉で本質が明らかになることを避けているようにも見える。

　　　春霞の頃が懐かし黄砂かな

終わりのない旅

　２月１８日ＮＨＫＢＳプレミアムで「関口知宏のヨーロッパ鉄道の旅イギリス第2回」を見た。「第1回」は体調不良で見逃した。今回もそんなものでボンヤリと見ていた。
　20日間かけてイギリスを鉄道で巡る3080キロの旅の後半で、スコットランド第2の都市グラスゴーを出発。北アイルランド、ウェールズを経てイングランドのドーバーまでの旅が90分にまとめられていた。

　全体の基調は牧歌的な美しい風景と素朴な人々の暮らしだったが、その素朴な人々の口から出てくる言葉は、映像に似つかわしくない郷土愛の深さとそれに相乗的に語られる対イングランド、対スコットランドなどへの「反発」の言葉だった。
　経済格差とも相まって、こういう感情がＥＵ離脱と絡んでいたのだと勉強させられた。

   何よりも私が勉強不足であったと驚いたことは、北アイルランドのベルファストに実際にある壁だった。
　壁というと、万里の長城は大昔だし、ベルリンの壁も崩壊した。現代問題なのはイスラエルの対パレスチナの壁であり、近未来はトランプのメキシコ国境の壁ぐらいしか理解していなかったが、ベルファストにはカトリック住民地区とプロテスタント住民地区を分ける大きな壁が現に存在し、その出入口は夜間には閉鎖されるのである。

　成熟した先進国イギリスの深い闇を垣間見た。
　以前にテレビで見ていた北アイルランド紛争は私の中では遠い存在だったが、いっぺんにそれが近づいてきた感じになった。
　それでも、つい先日まで殺し合っていた人々が平和裏に暮らそうと努力しているのが現代なので、それはイギリスだけでなく「この丘の向こうは別の国」「この川の向こう岸は別の国」というヨーロッパの常識なのだろう。関口知宏のヨーロッパ鉄道の旅でも多々触れられていた。
　ＥＵの理想は素晴らしいが、新自由主義的な経済は貧者をますます貧者にしていないか。
　格差の底に民族差別、抑圧が現に存在しているようだ。
　そこの不満がネオナチ的ナショナリズムの導火線に飛び火する潜在的条件は大きいように思われる。
　
　先日はアイルランドの妖精話を書いたことがあるが、北アイルランドではその後裔たちが先住民的でカトリックで相対的に貧困層と言われている。しかし近年のテロの時代はＩＲＡ（アイルランド共和国軍）がどちらかというと主であった。

　こうして関口知宏さんの鉄道旅行に付き合って、私は出口の見えない心の旅に巻き込まれてしまった。
　トランプやヨーロッパのネオナチを批判することは容易いかも知れないが、「調査なくして発言なし」、世界の現状をもっともっと知らなければならないと反省させられた。
　ダニー・ボーイの歌を口ずさみながら。

　　　春荒れやピースウォールが映ってる
　どこかの国では「戦闘」のことを「衝突」というらしいが、ベルファストの隔離壁は「ピース・ウォール」と呼ばれている。ああ、地球は繋がっている。

教育勅語はなぜ良くないか

　豊中市にあった国有地をただ同然で手に入れた学校法人森友学園が運営している塚本幼稚園では、園児に教育勅語を暗唱させ軍歌を歌わせている。
　その教育方針に感動したと述べている安倍晋三夫人昭恵氏が、その疑惑の土地に建設中の小学校の名誉校長だ。
　そもそもその小学校の名前は当初「瑞穂の國安倍晋三記念小學院」であったらしい。

   安倍内閣が圧倒的に右翼団体日本会議所属議員によって構成され、現憲法を含む戦後民主主義（戦後レジーム）の否定、戦前回帰を目指しているという指摘に対して、「いくらなんでもそれほどの時代錯誤の考えではあるまい」という漠とした不同意が残っていたが、先の指摘を見事に証明したような気がする。

　一部には、教育勅語の文言の中には親孝行とか友達は信じあえとか良いことも書いてあるという発言があるが、そういうのは「木を見て森を見ない」議論だろう。
　文脈上もそれらが次の一行の飾りでしかなかったことは歴史が証明している。
　「一旦緩急アレバ義勇公ニ奉ジ以テ天壤無窮ノ皇運ヲ扶翼スベシ」、国のために命を差し出せである。

　よく、「戦後民主主義の結果、世の中の秩序が乱れている」「戦前の方が秩序正しかった」とか、中には「青年を鍛えるためには徴兵制が良い」とテレビで語る人物がいる。
　しかし、暮しの手帖編「戦争中の暮しの記録」をみても、教育勅語を暗唱した学校校内で、貧しさ故に弁当の盗難は頻繁であったし、「せめて空き箱は返してほしかった」というのが現実だった。
　いじめも暴力も日常茶飯事だった。
　あまり言いたくはないが、側室が５人もいた明治天皇に「夫婦相和シ」と説教されるのもおかしなものだった。

　ナチス政権下のドイツにはレジスタンスの大きな運動もあったが、わが国のそれは治安維持法によって弾圧が重ねられたこともあるが、徹底して押さえ込まれていた。そこに戦前教育の影響を見ない者は歴史に対して誠実ではない。
　多くの国民があの戦争の狂気を批判できずに戦後を迎えた歴史を反省すれば、戦前教育が果たした負の遺産はとてつもなく大きく、「自虐史観」の悪罵の下に反省に頬かむりして戦前を賛美することは許されない。

　〽海ゆかば　を歌い教育勅語を暗唱させる幼稚園の映像を見て、こんな幼稚園や「小學院」は造ってはいけない・・という声を理性ある人々は声を上げるべきではないだろうか。

　　　春寒し昭和がテレビに映ってる

雛のしつらい

   京都府精華町にある『けいはんな記念公園・水景園』で「桃の節句」という催しが始まっている。
　気温がいっぺんに春らしくなった２月１９日の日曜日には、梅林を楽しむ家族連れで賑やかだった。
　右のポスターの左下には「ひな人形たちに会いに来て・・」とある。
　ちなみに水景園、６０歳以上は無料、一般入場料は２００円。

   入口受付にもカウンター上に小型の案内表示があり、「雛人形展示中」と、展示中の雛人形が紹介されている。
　・・・・もう、友人の皆さまにはお気づきのことだろうが、この雛人形はわが家から昨年お嫁に出したもの。
　ご縁があって「水景園」に寄贈させていただいた。
　一時は正暦寺の人形供養に出そうかと悩んでいた人形がこのように紹介されているだけでもありがたい。
　・・・ということを以前の記事や年賀状に書かせていただいた。

   それだけではない！　入口受付窓口脇にはミニチュアの雛人形も・・・・エッエッエッ。
　この人形は何十年も前に当時の職場の同僚（部下だった方）から戴いたもの。
　その同僚はその後退職し、今では京・大阪では相当有名な画家であり絵画教室の先生になっている黒川しづこさん。
　ＨＰやＦＢその他のＳＮＳも充実しているから興味のおありの方は検索してほしい。
　製作者の了解もなく「水景園」に寄贈したが、このようにたくさんの方々に喜んでもらえているから許してもらえるだろうと勝手に思っている。

   最後は、「水景園の観月楼地下」フロア。
　妻の実家から娘の初節句の折りに贈ってもらった雛人形。
　大人の身長も超えんばかりの七段飾りなので、わが家ではほとんど一部屋を占領していたもの。
　それだけ人形も窮屈だっただろうが、それが今は広々とした展示スペースでノビノビしていた。
　正直にいえば、あまりに広い展示スペースでは貧相でないかと心配したが杞憂であった。
　上の写真のとおり、人形の前でスナップ写真を撮る家族も多く、こんなに多くの方々に鑑賞してもらって人形も本望だろう。
　妻と二人で「いいところに貰ってもらえた」と言いながら帰ってきた。
　娘も結婚して出ていって、孫娘の親（つまり私の息子）からも大きすぎるからと断られて、結局ここへ寄贈した雛飾り。妙なもので今までで一番いとおしくなった。
　いつもなら此処でムリヤリ五七五を捻るのだが、歳時記に素晴らしい句を見つけたので今日はパス。

　　　雛の間にとられてくらきほとけかな　暁台

　けいはんな自然公園のＨＰはこちら→　http://keihanna-park.net/

　京都府の広報誌の中に入っていたチラシを追記

春一番

　近畿には昨２０日に春一番が吹いた。４年ぶりだとか。全国各地では先週末にもっと明瞭な春一番が報じられた。
　衛星からの写真が進歩したので、テレビでも房総半島から沖に伸びる大砂塵がはっきり確認された。
　新婚当初千葉県松戸市に住んでいたが、春一番に限らず、団地の裏の畑から舞い上がる砂塵のすごさにはほとほと参った。
　もちろん窓の枠や洗濯物へのダメージも半端でなく、近畿で育った夫婦にとっては、「これが教科書で習った関東ローム層か」と海外移住したかような新発見の気分だった。
　砂塵の衛星写真を見てそんな昔を懐かしく思い出した。
　現代の松戸市にそんな「関東ローム層」が確認できるかどうかは知らないが、当時はほんとうに関東一円ですごかった。

   この間から体調不良が続いているので庭を眺めることもしていなかったが、先週末には風こそ吹かなかったものの近畿でも急速に気温が上がったせいだろう、庭の蕗の薹が大きく膨らみ、料理用の収穫のタイミングを逸するようだ。
　体調不良で摘むことも料理する気力も湧いてこない。
　そのうちに花が膨らんで、それでも普通には十分料理に使えるのだが、欲を言えば膨らむ直前に採るべきだろう。
　蕗の薹は天麩羅が美味しいが、夫婦二人では後始末が大層なのでわが家では近頃は天麩羅をほとんどしない。

　フライパンで炙って甘味噌で食べるか、いっそう蕗味噌を作るか悩んでいるが、精神の積極性が低下しているので結局何もしないうちに花になってしまいそうだ。
　それでも、典型的な春の風景だと愛でることができただけでも十分な気持ちになっている。

　　　見るだけで程よい苦みの蕗の薹

　「野草は基本的に有毒である」と本で読んだが、解っちゃいるけどやめられないのが食の探訪だ。知らなかった美味に出会えた喜び、これもある種の依存症だろうか。

ケヤキの根上り

   わが家の裏は遊歩道で街路樹のケヤキが道のほぼ中央に何本か植えられている。
　このケヤキは夏には日陰を作り、ほとんどの人は知らないが私は家の窓からタマムシを鑑賞している。
　また、「雀の小便たんご（イラガの繭）」をキツツキが突くのも見ていて飽きない。
　ただ初夏には毛虫が大発生したり、晩秋には大大大量の落葉を散らすので悲喜こもごもといったところだが、基本的には身近な自然で私は好きだ。

　ところが写真のとおりの数本のケヤキで「根上り」がしてきたので自治会を通じて自治体に対策を要望していたところ、先々週に「鋳物製のガード（グレーチング）を取り払おう」と連絡があったので、ちょっと待ってほしいと現地を見ながらの相談を自治体と行った。

　この程度の根上りをどうして問題にするかといえば、やはり高齢化があり、この程度の段差でも蹴躓く人がいる。ベビーカーの人、足の不自由な人も困っている。さらにこの道は坂になっているので自転車の事故は十分に想定される。
　私としては、隣の自治体の工事施工状態からみても太い根の上部を削ることで対応は可能じゃないかと意見を言い検討してもらうことになった。

　ところで、ケヤキの根上りで歩行者が被害者になるというようなことを言ってきたが、考えれば被害者はケヤキではないかという思いもしてきた。
　周囲は広く舗装され、いったいどこへ根を張れば水や養分を得られるのかとケヤキは言っていないか。
　次の検討段階では「浸水性舗装」への転換を述べてみようか。
　よい知恵があればご教示いただきたい。

　　　根上りの被害者は誰と木々が言ひ

鷽（うそ）

   前回記事のミリオンさんから「鷽の御守」もいただいていた。
　ご近所の道明寺天満宮の１月２５日初天神「うそかえ祭」の「鷽」である。
　菅原道真が大宰府でお祭りの途中、無数の蜂が参拝者に襲いかかったのを鷽が出てきて喰いつくし危機を救ったとの故事による。

　ちなみに孫の凜ちゃんがお宮参りに行った奈良の菅原天満宮では６月２５日にこの「うそかえ神事」を行う。
　参拝者どおしで「かえましょ」と言いながら交換し、「嘘を誠に替える」とかいいながら「あてもの」の要素も含んだ楽しい行事になっている。

　凜ちゃんファミリーは先月に菅原天満宮の近所から引っ越しして、わが家から自転車でも行ける距離に来た。
　同窓生たちと話をすると、子どもたちは深圳だとかドイツだとか世界中に行っているが、わがファミリーは「冷めた味噌汁を持っていける」距離にみんな集まったのが可笑しい。

　なお、安居天神については２月２日の記事に書いた。

　　　あのことはうそだったといわぬ初天神

   追加した右の写真は手向山八幡宮の「菅公腰掛石」。この地で「このたびは幣も取りあへず・・・」と詠んだという。修学旅行生などが無視して歩くので、「ここに座って記念撮影したら賢なるで」と勧めてやる。

厄払い失敗

　２月９日に「明日も節分」で書いた厄払い（厄落とし）の性根が入っておらなかったようで、体調不良が続いている。
　それとも、鬼の悪口を言ったからだろうか。
　以前は抗生物質など服用すればすぐに症状が軽快していたのにと思うと情けない。
　そういうことを見通していたように、旧友のミリオンさんから鬼の一筆箋が届いた。
　「鬼はどじょうすくいを踊りながら天へ帰って行きました」には笑った。

　「鬼の悪口」でいうと、２０１１年１２月１８日に書いたことだが、役の行者は生駒山で夫婦の鬼を捕まえ弟子にした。その地は「鬼取」（おんとり）という地名で今もある。

　幕末から明治時代、その暗峠（くらがりとうげ）奈良街道沿いに住んでいた曽祖父（義父の祖父）は「疝気や腰痛に苦しむ旅人に家伝の妙薬を施して多くの人から感謝されていた」と生駒市史に載っているから、役の行者に教わった秘伝の妙薬の継承者ではなかったか。ということは鬼の後裔？　ということは妻は鬼の末裔となる。

　にもかかわらず節分に「鬼は外」などと大声をあげたのがいけなかったのだろう。

　と反省したので遠くなく回復するだろう。

   さて、後輩のＵさんから、ＯＢ会会報に頼んでいた原稿が届いた。
　読んでみると胃がんの闘病記なので驚いたが、前向きな言葉がちりばめられていたので一安心だ。
　歳を重ねると厄払い程度ではどうしようもないことが生まれてくるが、だからこそ一日一日を大事にしなければ・・・・。

　　　凍て土に藤袴の芽秋よこい
　「春よこい」ではない。イラチの性分で既に秋のアサギマダラを夢みている。

頭に血が上る

　標記のタイトルを慣用句などと馬鹿にしてはいけない。
　建国記念の日と過労死について些か興奮して記事を書いた後、頭に血が上って気分が悪くなった。
　測ると脈拍と血圧が大幅に上がって、安静だけでは治まらずついにダウンした。

2/4の「風光る照葉樹とは名言」

   実は、土曜日は孫の夏ちゃんの生活発表会で楽しみにしていたのだが、それもパスして金曜の夜から土日と終日臥床していた。正確に言うと寝ていることもしんどかったのでゴロゴロしていた。
　ただ、こういう時のために頻脈の薬は常備してあったので、救急車とまではいかずに済んだ。ちなみに心筋梗塞用のニトロも常備しているので、２種類の薬を間違って服用すると酷いことになる。
　ということで、本来は今日は少し自慢っぽい楽しい「爺ばか日誌」になっているはずのブログ記事の出だしが湿っぽくなった。
　そこで、いくたびも雪の深さを尋ねけり（子規）的に自分を鼓舞して記事を書く。

　２月１２日付け朝日俳壇・歌壇から、
　稲畑汀子選　不覚にも心弾みし雪の朝（神戸市）塩田博子は文句なしに頷いてひとり笑いした。
　金曜日は孫の凜ちゃんの送迎があるので大雪は困るのだが、その朝の予想外の小雪には少しがっかりした自分がいた。あははは。

　長谷川櫂選　三十万年フクシマを見よ冬銀河（熊本市）坂崎善門
　高野公彦選　二万年前のラスコー壁画見て核の処分の十万年想う（三鷹市）大谷トミ子は私の心の悲しみや怒りと共鳴して余韻が残った。
　こういう理性的で情趣溢れる文学が広がってほしいものだ。

　その反対に、日曜日、有名女優が引退して幸福の科学に専念するニュースがあった。きっと選挙の広告塔になるのだろう。
　背後霊から話を聞いてその言葉こそが「真実」だというのは「ポスト真実」の最たるものだと思うのだが、怖ろしい時代になった。数年前、建国記念の日に橿原神宮で憲法改正等を大声で訴えていたのが幸福の科学だった。
　ああ、記事の締めまでが湿っぽくなった。

　　　今日はとても五七五は出てこない。

過労死ライン

   「息をするように嘘をつく」安倍首相が唱えているものの一つが『働き方改革』。
　「改悪」を「改革」と不当表示して劇場型に宣伝するのは、小泉改革や橋下維新に学んだものだろう。
　この『働き方改革』の問題点は順次指摘していきたいが、今日は、注目の「過労死ライン（基準）」について再確認（復習）しておきたい。

　政府（働き方改革の担当は厚労省ではなく内閣官房。これもおかしいが）は労働時間について、看板では「改革」と称しながら、その内実は、「残業代ゼロ」法案（労働基準法改正案）の成立を期し「高度プロフェッショナル制度」導入と裁量労働制の対象拡大で、結局は「過労死は自己責任」にしようとしている。

　さて、現行「過労死の労災認定基準」の労働時間は、『発症前１か月に１００時間、又は２～６か月間平均で月８０時間を超える時間外労働は、発症との関連性は強い』と定めている。
　つまり、ひと月平均で８０時間を超える時間外労働が２か月あるいは６か月までの数か月続いた状態で脳・心臓疾患を発症した場合には原則労災認定する（もちろん例外はある）と定めている。
　なお、労働時間以外の、勤務形態、作業環境、精神的緊張等の負荷要因も考慮されるので上記時間以下であっても労災認定されることがあることにも留意が必要。
　ここでいう「時間外労働」とは、１日８時間、１週４０時間を超える労働時間で休日労働も時間外労働時間と評価する。

　そこで、なぜ「１か月１００時間」あるいは「２～６か月で、月平均８０時間」の時間外労働が過労死ライン（基準）とされたかだが、それは厚生労働省が設置した『脳・心臓疾患の認定基準に関する専門検討会』報告書によっている。
　専門検討会は、１０名の専門医（医師）により構成され、平成１２年から１３年にかけて延べ１２回の会議を重ねて検討結果を取りまとめた。

　その報告書は、いろんな症例の検討から、どういう労働環境の患者に明らかな有意性が認められるかというようなことが詳細に検討された大著となっている。

　その内容を一言で記すことは難しいが、大胆に摘んで言えば、長時間労働が脳・心臓疾患に影響を及ぼす理由は次のとおりだと指摘している。
　①　睡眠時間が不足し疲労の蓄積が生ずる
　②　生活時間の中での休憩・休息や余暇活動の（疲労回復の）時間が制限される
　③　長時間に及ぶ労働では、疲労し低下した心理・生理機能を鼓舞して職務上求められる一定のパフォーマンスを維持する必要性が生じ、これが直接的なストレス負荷要因となる
　④　就労態様による負荷要因（物理・化学的有害因子を含む）に対する曝露時間が長くなる

　その上で、疲労の蓄積の典型として睡眠不足を指摘して、睡眠時間が・・・
　●　６時間未満では狭心症や心筋梗塞の有病率が高い
　●　５時間以下では脳・心臓疾患の発症率が高い
　●　４時間以下の人の冠（状）動脈性心疾患による死亡率は７～7.9時間睡眠の人と比較すると2.08倍・・・と述べている。

　さらに、以上のことを総務庁の社会生活基本調査とＮＨＫ放送文化研究所の国民生活時間調査に当てはめて１日２４時間から「逆算」して、
　●　6時間程度の睡眠が確保できない状態とは、1日8時間の労働時間に4時間程度の時間外労働が1か月継続した状態、つまり、おおむね月80時間を超える時間外労働
　●　５時間以下の睡眠は、脳・心臓疾患の発症との関連性ですべての報告で有意性があるとされているが、それは１日５時間程度の時間外労働が１か月継続した状態、つまり、おおむね月１００時間を超える時間外労働となる・・・と指摘したわけである。

　以上が、月８０時間以上の時間外労働が過労死ラインと言われる理由である。
　故に、３６（さぶろく）協定（労使による時間外労働協定）であってもこれを超えることは医学上、人道上許されることでなく、企業はそういう労働時間の範囲内で繁忙期に対処できるように人員を確保すべきである。
　人の命より尊い業務などない。
　この範囲（労働時間）では対処不可能な人員（体制）であるのに高い業務目標を指示し、働き方は多様で自由で任せたと言って使用者責任を回避しようとするのは欺瞞である。
　こんな法案を成立させたら、過労死はみんな自己管理ができなかった故の自己責任だとされてしまう。過労死促進法である。

　　　県境を越えた途端の吹雪かな

　奈良県北部の開発は進み平城山（ならやま）の面影は消えかかっている。なので、普通に幹線道路を北へ走っていると街の真ん中で知らぬ間に京都府になる。それでも、ちょうどその辺りで天候が大きく変わることがあり、昨日もきっかり県境で晴天から吹雪に変わった。「風神たちも天気予報を聞いているに違いない」「律儀な奴や」と夫婦で頷きあった。

建国記念の日を祝ってはいけないわけ

   その１　２月１１日というのは明治６年に定められた紀元節の日であった。
　それは日本書紀神武天皇紀の「辛酉年春正月庚辰朔、天皇橿原宮に卽帝位」を根拠として決められた。
　アジア諸国を蔑視した明治政府が中国の思想「辛酉革命説」に基づく上記記述を根拠にしたことも可笑しいが、何年前の辛酉年にするかには根拠はなく、それをエイヤッと紀元前６６０年とした。
　その辻褄のため神武天皇は１２７歳の長寿とされ、その後も１００歳を超える天皇を何人も創作した。
　ちなみに近年、考古学界では弥生時代の開始時期を繰り上げる方向で議論が戦わされているが、一般的には紀元前６６０年は弥生時代前期とされている。つまり、国家の始まり＝建国という「神話」は神話であって歴史（史実）とは程遠い。
　
　一般論として、国が神話を基に建国の日を定めることを否定するものではない。
　また、神話が非科学的だと眉をひそめるつもりもない。　
　だがしかし、明治政府は神話を「史実だ」、故に「天皇は神だ」「アジア諸国より優った国だ」「戦争は必ず神風が吹いて勝利する」と教え込み、アジア諸国民や日本の庶民を塗炭の苦しみに陥れた軍国主義国家を作ったのだった。
　この教育・宣伝を推進したのが学校教育と国家神道だった。
　学校の奉安殿の前で敬礼を忘れた少年Ｈは殴られ、街には不敬罪があった。
　神戸でテーラーをしていた少年Ｈの父親は、アメリカに帰った元お客からの絵葉書故に警察で拷問を受けた。

　その国家神道とは、幕末まで営々と営まれてきた「村の鎮守の神様」を内務省の管轄下に組織し、「宗教ではなく公的に国家祭祀を行う組織」にしたものだった。
　
　そのため戦後は、絶対的天皇制の深い反省から民主国家を目指し、故に国家神道は廃止されたが、戦前の特権的地位に未練を感じた関係者は神社本庁を組織し、後に国民運動組織「日本会議」などを前面に立てて、紀元節復活、国旗国歌法制定の運動を組織し、そういう戦前回帰、民主憲法改正の運動の中で昭和４１年建国記念の日は制定された。

　そこで現代社会であるが、トランプ大統領の就任や英国のＥＵ離脱、先進国での排外主義的ネオナチズムの台頭等の状況、つまり「ポスト真実」が世界を危うくしていることは論を待たない。
　権力者が嘘をつく、少数者や弱者を社会の不幸の原因、敵として感情的に攻撃する、交渉や理知的議論よりも強制・統制と軍事力で脅迫する政治である。

　２０年前の１９９７年（平成９年）、それまでの右翼団体を結集した日本会議が誕生した。その直後の中央大会で壇上から訴えられた次の提言を見るとこの組織の性格と目的が明らかだ。
　●主権回復の原点は憲法改正（平沼赳夫）
　●夫婦別姓に反対し家族の絆をを守るために（高市早苗）
　●近隣諸国条項、河野談話の撤廃を（中川昭一）
　●憲法は国家哲学の表明（長谷川三千子）
　●中・韓両国の検定下にあるわが国教科書（藤岡信勝）
　●国防省設置のできない内閣は総辞職せよ（西村真悟）
　●拉致された国民を救えない国家とは何か（西岡力）

　今この国では、怖ろしいほど地道に積み上げられてきたこういう戦前回帰の右翼運動と、先に述べた劇場型、ワイドショー的「ポスト真実」の政治が合体して、問答無用の強行に次ぐ強行が繰り広げられているのである。

　理性だとか知的議論などというのは嘘っぽい、人間のホンネはもっと醜いものと言って何が悪い、・・というようなニヒリズムと、不満とイライラの解消のために「いじめる側」に参加したいという熱狂の社会が現実にあちこちで発生している。

　そういう下で「建国記念の日」を迎えているのである。
　それ故私は、建国記念の日に反対し、多様な考えが共存できる民主主義を守りたい。
　２月９日付け朝日新聞（写真掲載）の島薗進氏インタビューは一読に値する。立憲主義の危機を切々と理論的に訴えられている。

      春寒し熱狂を生むは絶望か

　その２　上記と同じく２月９日付け朝日新聞によると、財務省近畿財務局は、「原則公表」とされている国有地売却額の情報公開を、記事記載のこの1件だけ拒否・隠ぺいしたという。

   記事によると、路線価に基づく国有財産台帳は１２年時点で８億７千万強で、７億円での購入希望を断られた法人もあるらしい。
　そして、常識的には売却額とほぼ同額とされる買い戻し特約の代金が1億3400万で、隣地を豊中市に売った額の1割程度という不思議、疑惑。以上、記事による。
　なお、売却先の学校法人森友学園が建設中の学校は「瑞穂の國記念小學院」で、すでに運営している幼稚園では教育勅語や五箇条の御誓文を暗唱させ、軍歌を合唱させていることで有名。
　籠池総裁（理事長）は日本会議大阪支部長（又は役員）で名誉校長は安倍昭恵氏。
　日本会議のそうそうたるメンバーが視察したりして、日本会議による戦前教育復活の先頭部隊の様相を示している。
　よって、日本会議主導の運動は、時代錯誤の軍国主義的であるだけでなく、倫理も崩壊していると私は思う。

明日も節分

   イクジイをしていてＮＨＫ Ｅテレの子ども番組を見ていると驚くようなクオリティーの高さに感心することがある。
　２歳ぐらいからの幼児を対象とした「にほんごであそぼ」という番組では「三人吉三廓初買」の有名なお嬢吉三の台詞のさわりを教えていたのには心底飛び上がった。

　念のため、そこの台詞の全てをあげるとこうである。
　「月も朧（おぼろ）に白魚の　篝（かがり）も霞む春の空、冷てえ風も微酔（ほろよい）に　心持よくうかうかと、浮かれ烏（うかれがらす）のただ一羽　塒（ねぐら）へ帰る川端（かわばた）で、棹（さお）の雫（しずく）か濡手で粟、思いがけなく手に入（い）る百両、［御厄（おんやく）払いましょか、厄落し（やくおとし）、という厄払いの声］ほんに今夜は節分か、西の海より川の中、落ちた夜鷹（よたか）は厄落し、豆沢山（まめだくさん）に　一文の銭と違って金包み、こいつぁ春から縁起がいいわえ」

　「ＮＨＫ朝ドラだけが平和主義」ではないけれど、ＥテレやＢＳには素晴らしい番組も少なくない。

　それはさておき、「ほんに今夜は節分か」にちょっと引っかかって調べてみると、上方では（当然に）太陽暦の立春の前日が節分だったが、江戸では実際の節分とは異なって、旧暦（太陰暦）の１２月３０日と１月６日と１４日を節分と決めていたという。
　そして芝居のこの場面は、正月１４日の節分の夜らしい。
　で、・・・明日２月１０日は旧暦の正月１４日。

　蛇足ながら、ネットの解説から要旨引用すると、

　月もおぼろに見えて、江戸湾でやっている白魚漁のための篝火もかすんで見える、すっかり春っぽく霞がかかった今夜の空、

 　（真冬ほどではない、程よく）冷たい風が、ほろ酔いの火照った体が気持ちいい。そんな風に当たりながら気持ちよくうかうかと、

 　月夜を昼間と勘違いして飛び歩く浮かれカラスみたいに遊び歩くお嬢吉三自身が飲み歩いてひとりでねぐらにしている場所に帰るそのときに通る大川（隅田川）端で、

　「竿の雫か濡れ手で粟」は、和歌の「縁語」と「序詞」の世界。上の行の「川端」の縁語で「竿」を引き出し、「竿の雫か　濡れ」までが序詞。これで「濡れ手で粟」を引き出し、

　川端の舟の竿の雫で濡れたのではないが、濡れ手に粟のことわざのように、思いがけなくやすやすと手に入ったこの百両、

 　（この百両は、お嬢吉三が夜鷹の娘を川に突き落として奪ったもの）

　（呼び声）おん厄払いましょう、厄おとし　節分の夜だから「厄落とし」の呼び声がして、

　ほんとうに、今夜は節分だったのか、

　「厄払い」の決まり文句で「西の海（に）さらり」とよく言うけれど、今回はそれより（てっとりばやく）川の中（に）、

　（お嬢吉三が夜鷹を斬って川に落としたのだが、水のあるところに落としたから「厄落とし」なわけ）

　（川に）落ちた夜鷹は、水に落ちたのだから自分にとっては厄落としだ、

　節分の夜、厄落としに向けて人々が投げて道に落ちてる包みは豆がたくさん入ってて、一文銭はちょびっとなわけだが、お嬢が手に入れたのはそれとは違って本物の金包み、百両の金包みを手に入れてしまった、

　しかも夜鷹がこんな大金持ってるとは思わないからお嬢的にはものすごく旨い「仕事」、なので、　こいつは春から　縁起がいいわえ。

　まあ、こんな解説はもちろん「にほんごであそぼ」ではしていなかった。
　ともあれ、江戸時代のお江戸なら明日は節分ということになる。
　お善哉でも食べますか。

　　　冷え性の処方を学ぶ浅き春

この世界の片隅に ２

   映画「この世界の片隅に」について、ネット上では「テンポが早すぎる」「判らない言葉が判らない」という声があることを２月１日の記事で触れた。
　そこで思うのだが、「テンポが早すぎる」について私は全くそうは思わなかったが、よくよく考えてみると大雑把ではあるにしても私は１５年戦争の「年表」程度のことは知っている。
　もし私がその程度の「年表」を知らなかったとしたら、「テンポが速すぎる」と思ったかもしれない。

　今の学校のことは知らないが、私が中学校や高校で習った日本史は明治維新までだった。
　テレビで「日本は７２年前までアメリカと戦争していたのを知っている？」「うっそー！」という会話が流れたりするが、もしかしたら「この世界の片隅に」の背景たる歴史は若い人たちの間で十分共有されていないかも・・・。

　そいえば映画の中に時限爆弾が出ていた。
　飛行機から落された爆弾が時限爆弾で、空襲警報解除、「もう爆撃は終了した」と思って外に出た人々が死んでいった。
　そういうリアルは私の知識（皮膚感覚）の中にはなかったことだ。
　私だって、「うっそー！」の若人と五十歩百歩だ。

　小さい頃家に、叔父が戦地から持ち帰った土産？があった。
　青天白日旗（蒋介石の中華民国の国旗）に包まれた砲弾の破片だった。破片といってもけっこう大きなものだった。
　破片は単なる鉄の塊ではなく、断面全てが幾つもの包丁の刃のようになっていた。
　砲弾は直撃でなくても、こういう破片が四方八方に飛び散ったのだとしたら、手足どころか胴体だって真っ二つになりかねない。
　七十何年前の砲弾でもこうなのだから現代ではもっと人殺しの技術は進歩していることだろう。
　こういうリアル（皮膚感覚）は教科書や授業ではなかなか教わらない。
　
　あの戦争のリアルは多くの人々が語らいまゝ鬼籍に入った。
　特に加害行為については多くの人々は口を噤んで墓場に持って行った。
　そして今「うっそー！」の時代に、海外派兵が進行している。
　だから「戦争の影」程度のことでも知っている世代が大いに語り継ぐ必要があるような気がする。
　北山修・杉田二郎が歌った「戦争を知らない子供たち」は「教えてほしい」と歌っていたが、「教えてほしい」と待っているだけではだめなのではないか。
　テンポが早すぎても言葉が判らなくても、親や祖父母の時代の「時代劇」を観てほしい。

　　　早春譜口ずさみたくなる心地して

　　　戦時下の親も見ただろう春日和

節分の痕

   ２月３日の「今年の方相氏」の記事の「追記」で豆撒きをしたことを書き、４日の「冬の訪問者」でヒヨドリはあまり可愛くないことを書いた。
　

   ということで、わが家の周囲には豆が散らばっている。
　で、見ていると、ヒヨドリがその豆を盛んに啄ばんでいる。
　キジバトが啄ばむのは織り込み済みだったがヒヨドリが挑戦するとは思わなかった。ちょっと驚きだ。

　ご想像のとおり、大豆はヒヨドリのくちばしには大きすぎる。
　ヒヨドリが道路上で割ろうと突くのだがヤマガラやシジュウカラのようには慣れていない。
　両カラは足で木の実を上手に押さえてくちばしで突くが、そんな技術はヒヨドリにはない。
　なので、少し坂になっている道路を、豆はヒヨドリに突かれるたびに転がっていく。それをヒヨドリが追っかけて再び挑戦する。その失敗、挑戦、失敗、挑戦が可笑しくて「ヒヨドリは可愛くない」との文言を訂正しなければと考えなおした。

　が、私の見ていたヒヨドリは隣町のヒヨドリだったらしく、すぐに例のヒヨドリがヒューンと追い散らし、「この豆は俺がシマ（縄張り）のもんじゃ」と威嚇した。やっぱり。
　そのうちに人間が踏みつぶしたならゆっくり味わおうとでも思っているのだろう。

　そして丸のままの大豆を上手く食べられないヒヨドリは、相変わらず臘梅の綺麗な花を旺盛にムシャムシャ喰っている。
　やはりヒヨドリは可愛くない。

　　　梅咲くも春は名のみの豆の痕

山羊と戯る

右から粟、大麦、小麦、稗、古代米、黍

   土曜日は原則としてイクジイ、イクバアから解放される。
　なので２月４日、天気も良いので掃除や買い物は明日に廻して少し骨休めをしようということになった。
　妻はテレビで見たとか言って、奈良の山中に地野菜のレストランがある筈だから私に探せといった。
　ネットですぐに「清澄の里　粟」は見つかったが、前日までの完全予約制という。
　で、ダメモトで電話をしたらキャンセルが出たので対応可能だった。
　場所は奈良市といっても天理市との境界に近い高樋町・・正暦寺や弘仁寺に近い丘の上だった。
　料理は珍しい地野菜のオンパレードで、他の席ではＳＮＳ用か盛んにスマホで撮影していた。

　壁には五穀が吊り下げられていたが、いざその名前を言えと言われても、堺の「海よりの街中」で育った私には難しすぎる。
　店のオーナーに「これが粟、これが稗」などと教えてもらったが、私が何回も頓珍漢な質問を繰り返すのであきれ果てられた。
　「黍（きび）＝唐黍・唐もろこし」ではなかったことをこの歳になって正確には初めて知った。
　先人たちが、粟、稗、黍などの籾摺りをどのようにしていたのかは今も知らない。現代は改良した精米機で行っていると聞いた。

   食事をしているとテラスに山羊が来た。仔山羊は生後一週間らしい。
　親山羊は引き戸を上手く開けて覗くが、本格的には入ってこない。犬並みの知恵がある。
　小さい子が喜んでなでたりしていたが、我々も内心では子ども以上に楽しんで、山羊を囲んで夫婦で写真を撮ったりした。
　ささやかな週末だった。

　　　立春（たつはる）や山羊と戯れ五穀食ふ
　

冬の訪問者

   晩秋から赤い実をいっぱいつけていた窓のすぐ外の「西洋カマツカ」には、シジュウカラ、ヒヨドリ、メジロ、ジョウビタキ、ムクドリ、ツグミなどが順番にやって来て、薄いカーテン越しに室内の私たちを楽しませてくれていた。

　少し離れた庭の隅の方には「黄金（コガネ）モチ」もあり、これも競うように赤い実をつけていた。
　その二つの木とも今は実が一つもなくなって、野鳥たちの関心は隣家の鼠（ネズミ）モチの方に移っている。
　そして、わが家の餌台を雀も交えて取り合っている。

　ただ、去年たくさん来ていたヤマガラの数が非常に少なくなった。
　去年などはガラス戸のすぐ外にまでヒュンヒュンと飛び回っていたのに・・・・。
　猫にやられたのか、鳥インフルエンザか、マイナスの想像がグルグルと頭をよぎる。

　・・・・このように書くとわが家の庭はのどかな野鳥の楽園のように映るだろうが、実はそうとも言えずペアらしい二羽のヒヨドリの「縄張り」（シマ）になっている。
　この二羽が満腹の時も始終見張っていて、特に他のヒヨドリが近づこうものなら猛禽類の形相で追っ払う。
　なのでこのヒヨドリを私はトランプと名付けてその空中戦を見物している。

　そのトランプは、安倍首相が「腰を据え理解を求めたい」と国会答弁した直後に、ＴＰＰ離脱の大統領令にサインをした。
　この一事でも安倍晋三の落第生ぶりは明らかだ。（ＴＰＰを肯定して言っているのではないが）
　トランプは、口先とは裏腹にウォール街の代表をスタッフに参画させ、より露骨な多国籍企業保護政策を推進するだろう。
　そのための二国間自由貿易協定に取り込まれるのが必至の安倍内閣を早期に退陣させないことにはこの国は破滅に向かう。
　
　そんなことを考えながらイクジイをして、孫に「いい匂いやろ」と言って臘梅を嗅がしたら、一瞬にして一枝の花を全部むしり取ってしまった。
　ヒヨドリに喰われるのには腹が立つが、孫の振舞いは何でも許せる。


　　　臘梅をむしり赤子（あかご）は自慢顔

　　　風光る照葉樹とは名言

今年の方相氏（ほうそうし）

方相氏あらわる

   時の経過とともに主客転倒した話は世に少なくないが、節分行事の起源といわれる追儺式（※１）　ではそもそも方相氏（ほうそうし）が鬼を退治するのである。
　しかし、いつの間にか四つ目の異形からそれ自身が鬼と誤解され、今では方々で女優や力士から豆を撒かれたりしている。

　寒がりの私などは、立春前のこの時期にインフルエンザなどを含め体力の低下をひしひしと覚えるから、この時期に豆をぶつけて邪気（鬼）を払おうと考えた先人の気持ちがよくわかる。
　再度いうが、方相氏は鬼ではなく鬼を払う方である。

　孫の夏ちゃんの幼稚園では一週間ほど前から「お面を作っている」と言っていた。もちろん鬼のお面である。しかし、子どもたちを鬼にしてどうする！

　もちろん、わが家では方相氏のお面をこしらえて孫たちにあげている。
　子どもたちが方相氏になって豆を撒くのが正しい（豆撒きは家長がすべきなどとの論は却下する）。

　今日は節分である。
　毎年書いているが、わが家のならいでは「鬼は外　福は内　戌亥の隅にどっさりこ」と言って（※２）　豆を撒いて扉をガシャンと大きな音をたてて閉める（戌亥の隅の考察については以前に書いた）。
　今年の方相氏は力強いので安心だ。

　　　鬼やらひ家のならひの科白かな

※１　古代中国・周の時代の追儺では、方相氏と呼ばれる呪師が四つ目の面をつけ疫鬼を追った。平安時代の宮中ではこの古式で追儺を行ったが、やがて異形の方相氏を鬼と見る誤解が生じた。

※２　以前に書いたがわが妻は役小角に従った生駒山の鬼の末裔かも知れないので「鬼は外」と言っていいものかどうか迷っている。孫の凜ちゃんは頼光四天王の末裔にあたるかもしれないので「今さら鬼は外は不必要」という気持ちもあって悩んでいる。

【２月３日夜追記】

豆撒きをした。恵方巻を食べた。鰯を食べて玄関に吊るした。老夫婦二人だけで。

真田丸の余韻

   大河ドラマ「真田丸」が終わった。
　その最終回、・・・元和元年大坂夏の陣、家康は四天王寺の直ぐ西にある茶臼山に本陣を構えた。捨て身の真田幸村が斬り込むも討取ることができず、幸村は茶臼山の少し北側にある安居神社境内で戦死した。
　
　ただしである。・・・堺市にある臨済宗南宗寺（なんしゅうじ）の南宗寺史には「家康は茶臼山で敗れ、逃げる途中後藤又兵衛の槍に倒れ、遺骸は南宗寺に隠され、徳川（替玉家康以降）の世になってから久能山、さらに日光山に移送された」とあり、堺人は全員？そちらの方を信じている。信じていない者は戸籍上は堺市民ではあるが堺人と認定されない。

　それはともかく、安居神社には「幸村戦没地」の碑がいくつかあり、昨年中は相当賑わったことと推測された。

　そもそもこの神社は、菅原道真が大宰府に左遷の折り休んだ地との説があり、故に普通には安居天神と言われる。

　「摂津名所図会」には「安井天神山花見」の図があり、酔客が「安井とてけふ揚げつめの天神をいでいでかりてまゐらせん」と唄って踊っている。
　本によると、江戸時代の遊女の最上位は太夫（吉原では花魁）で次が天神。天神の揚げ代は２５匁で天神さんの縁日25日に掛けて天神であったとある。
　この狂歌・・揚げ代が安いからといって、今日揚げ詰めの天神に扮して愛でて、さあさあ騒いで舞って差し上げましょう・・の意か？　どなたか綺麗に狂歌として現代語訳をしていただきたい。

   傷心と怨嗟の菅公因縁の地も、江戸時代の大阪庶民にかかればこのような宴席になっているのが可笑しい。というか、これが普通の歴史というものなのだろう。
　天満の天神さんも繁昌亭と受験競争のおかげで賑わっている。　

　　　初天神日の本一（ひのもといち）の夢の跡

※　ミリオンさんから後藤又兵衛終焉の地、道明寺合戦の碑の写真が送付されてきたので追加して掲載。なお、道明寺合戦と茶臼山合戦の時間的問題はコメントに記載した。ミリオンさんありがとう。

この世界の片隅に

   ようやく近所のシネコンに来たので映画「この世界の片隅に」を観た。
　このごろの劇場映画というと、実写といってもＣＧなどをふんだんに取り入れてまるでゲームのように爆発や爆殺などが目白押しで食傷気味だったが、このアニメ作品はそんな「実写」よりも自然で非常になめらかな映画だった。
　いくつかのヒットしたジプリの作品よりも気持ちの負担を感じなかった。
　お涙頂戴だったら嫌だなとか講義のようだったら嫌だなと思いながら行ってみたのだが、予想外にあっさりすぎるほどあっさりが私には心地よかった。

　広島や長崎で原爆の被害を直接被った人々には「きれいすぎる」「あっさりしすぎている」と怒られないかと心配するが、戦争を知らない子どもたち二世にはその先の歴史に思いをはせてもらいたいものだ。

　ネットの批評では「テンポが早すぎる」「判らない言葉もある」とあったが、私自身はそうではなかった。
　しかし、モガ、もんぺ、隣保館、工廠、挺身隊、英霊、スフが判らないといわれると、それもそうだろうと頷かざるを得ない。去る者日々に疎しなのだろう。

　この映画を観て反戦のプロパガンダだ、お説教だと感じたならその眼は何かに歪められている。素直に一昔前のこの国を理解してほしい。
　戦後72年、若い方々にはとりあえず鑑賞してからそれぞれの親や祖父母の人生に思いをはせるのがよいと思う。
　キネマ旬報2016年ベストテンの第一位に賞されたというのは日本映画人の卓見だろう。

　　　落ち着いた映画の外の冬晴れや