所業無情

  放生会（ほうじょうえ）というと8月15日に行われる八幡さんのが有名だが、興福寺では毎年4月17日に「放生会」が行われ、心温まる恒例行事としてテレビのニュースでも放映されていた。
　これについて、先日のミツバチのブログの「ハナアブ」を教えていただいた谷幸三先生がツイッターで呟いていた。曰く、
　『仏教の、命はすべて平等という思想に基づき、とらえた生き物を放して供養する行事。南円堂横の一言観音堂で法要の後、猿沢池に鯉を放しています。』
　『約1700匹の鯉が放たれましたが、すぐにミシシッピアカミミガメやコサギ、アオサギ、カワウ、カイツブリ等の餌になり大部分が殺されてしまいます。鯉の命を大切にしていると思えません。』
　『昔から行われている行事で、これに対して反対をするつもりはないのですが、生き物を放流することが良いことだとの思想を一般の人にうえつけられていることが心配です。般若心経を唱えているとこです。』
　・・・・琵琶湖の外来魚（亀）問題同様のことが猿沢池でも起こっているらしい。先生の指摘の主眼はここのようだ。
　このツイッター及びフェースブックの反響は大きく、鯉といってもこれらは中国産の鯉を品種改良したものだとか、日本の固有種の魚でも河川や地域で異なっているため、外来魚に限らず放流は控えるべきだとの意見も多かった。・・・・ただし、私には議論に噛めるほどの知識がない。

　19日、猿沢池の横を通った時、私の頭の上をちょうどカワウ（川鵜）が数羽飛んできた。
　私は、ここでカイツブリは度々見たし、アオサギなどのサギ類も見たことがあるが、カワウが数羽も飛んできたのは見たことがなかったから、ちょっとした異変のように感じた。
　そのカワウが、頻繁に沈没（潜水）し、浮き上がって顔をあげるたびに結構な大きさの橙色の鯉を呑み込むのである。ショッキングな光景だった。
　カイツブリやアオサギが時々というか偶に小魚をキャッチするのとはレベルの違う修羅場に感じられ、谷先生のツイッターを思い出した。
　水鳥に施したと思えばそれもまた放生会の一種かも知れないし、動物が生きるということは往々にして他人の命を「いただく」ことなのだから当然のことだろうが、こと鯉については「放生などされずに個人に買われて池か水槽で飼われたかった。」と言っているかもしれず、ちょっと残酷なショウを見ているような不快感があった。
　といって、これが最初から北帰行前の水鳥のための施しと銘打ってドジョウなどを池に撒いたのなら、人は感激して水鳥の狩猟と捕食を見守ることだろう。
　つまり、人の（私の）感情というのは勝手でええ加減なものである。　
　だから、所業無情だなどと嫌味を言わず、諸行無常・諸行無常と達観するのが正しい仏の道なのだろうか。