神武天皇陵

平成２６年の橿原神宮紀元祭

  １１日は建国記念の日であった。
  石部正志先生の講演資料から引用するが、日本書紀天武元年（６７２）に、壬申の乱の最中、大海人皇子側が神武陵に戦勝を祈願したとの記述があり、７世紀には神武陵とされる地があった。だが、それが何処かは解らない。
　その地を日本書紀は「畝傍山東北陵」と書き、古事記は「畝火山之北方白樫尾上」とそれぞれの神武記に書いている。
　古事記の記述のとおり尾根の上だとすると「丸山」があり、その北方の平地には「ミサンザイ（神武田）」と「塚山」がある。
　近世の修陵事業は元禄期、享保期、文化期、嘉永期にあったが、元禄期・享保期には塚山が、文化期・嘉永期には丸山が比定されていた。
　そして幕末の文久３年、当時有力だった丸山説と、ミサンザイ（神武田）説が朝廷に提出され、孝明天皇の勅裁でミサンザイが神武陵であると決定された。
　その理由は、尊攘派が朝議の実権を握り、急進派公家が蠢動し、孝明天皇が攘夷祈願の大和行幸、攘夷断行、長州藩が外国船砲撃、天誅組の乱などという幕末のあわただしい状況下で、丸山に隣接する被差別部落の洞（ほうら）部落を移転させる時間的余裕がなかったからだと解されている。
  後に「自主的」に移転させられたこの問題は「橋のない川」で「路部落の移転問題」として登場している。
　その後明治～大正の政府は大規模な改造工事を行い、当初小さな土饅頭二つであったものが八角形の墳形に改造され、６５５４坪の民有地を買収して拡張し、明治２３年には橿原神宮が建てられ、紀元２６００年（昭和１５年）にはさらに大々的に整備事業が行われて今日に至っている。
　これが『建国の地』の事実である。
　古代史を愛する立場からしても、あまりに近代の政治が介入していて好きになれないが、そんなことを先輩のＦさんに語ったところ、「近代の犯した無謀な歴史遺産として大事にしたらよい」と返事があり、Ｆさんの懐の深さに感心した次第。
　建国記念の日にこんなことを記録しておきたくなった。

　１１日の朝刊には「ＯＤＡ転換、軍支援解禁、国益明記、周辺事態法存続へ」等の見出しが躍っている。
　近代の鏡で現代を見つめ直すことの意義は大きい。